简单的程序是真的很简单，只要用精炼的语言来概括行为就可以了，这里面所遵循的逻辑，就是纪墨所给与的逻辑，比如说看到水瓶倒了要去扶一把，那么，看到任何水瓶倒了，都会有这样下意识的行为。
    如果是智能系统的话，这种设置不能太多，因为细小的选择太多，容易让系统产生混淆。
    再次以家务机器人的智能系统为例，当一个家看起来非常乱的时候，家务机器人要从哪里下手呢？想要先打扫地面卫生，可地面上扔的衣服要不要捡到床上或者是沙发上先放着，或者是直接放到洗衣篮之中，等待一会儿的清洗，还是直接当做垃圾被打扫到垃圾袋里扔掉？
    如果地上有滚落的水杯，是先捡起杯子，还是先清理水，捡起来的杯子是要送去清洗，还是直接放在桌子上，或者是暂时放在桌子上，清理完地上的水之后再清洗？
    一个个选项所构成的就是家务机器人的逻辑，而这种逻辑链条十分脆弱，在扫地的过程中还要捡起一些杂物，并把这些杂物归类，还不耽误扫地，这在普通人看来，就是顺手到根本不需要思考的事情，可在家务机器人看来，很可能最初是扫地，扫着扫着就不知道在做什么去了。
    这也是奥萨维斯所说的，必须要有一个目的的原因，如果目的是扫地，那么，把所有掉落到地上的都归到需要清扫的范围之内。
    如果目的是整齐，那么，把所有放到该放置的地方去，再开始扫地，显然更容易贴合智能系统的那种简易模式。
    这其中需要调控的就是先后次序问题，以及兼顾问题。
    这还只是相对简单的家务机器人，若是一些工程机械上，问题就比较复杂了，更有星际世界必然会有的产物――机甲。
    机甲所搭载的系统也是两种，智能系统正如之前所说，相对死板一些，不会自我思考，兼顾效果也不一定很好，智慧系统就更加具有自我逻辑，但这种逻辑在机甲中未必是有利的。
    趋利避害，是任何一个有智慧的存在都会有的，对智慧系统来说，对搭载自己的机甲也会有保护的意识。
    “这就好像大脑会下达保护身体的命令一样。”
    奥萨维斯这样形容，十分贴切。
    纪墨点点头，这个还是很好理解的，如果搭载智慧系统的机甲残废了，不能动了，智慧系统有再多的能耐也只能做一个瘫痪的“人”。
    这种瘫痪对智能系统来说不算什么，它们不会有“累”或者“不累”的概念，就好像无论它们表现得多么像人类，说什么“开心”“快乐”，可它们真的就是说说而已。
    智慧系统就不一样了，它能够对此作出思考，作出评估，作出类似于后悔之前的选择之类的情绪。
    这样的机甲，有多少迎难而上的勇气呢？
    所以，哪怕智能系统的各方面表现不如智慧系统，可在军队里，被大量使用的还是搭载了智能系统的机甲，而不是智慧系统。
    说到机甲，这里面纪墨一直有一个误区，他以为机甲就像是那种能够让人乘坐在内操控的大型机器人，可事实上，机甲并不是只有人形的形态，或者说很多时候，机甲都不需要有人形。
    人类需要机甲，是因为人类本身的身体无法承受一些力量的冲击，以及达到一些目的，那么，通过机甲来达到外形上的增强和改变，也是必然。
    奥萨维斯看着纪墨的眼神是包容的，只不过那眼神分明在说“怎么又问这样的蠢问题”。
    纪墨有些脸红，他能说他以前其实还挺爱看什么科幻小说之类的吗？脑中对机甲的形态已经有了一个固化，可实际上――
    “机甲做成人类形态并不方便。”
    奥萨维斯很是认真地说，“人体的构造看似最科学合理，这

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