白泽重新恢复神智的时候，他已经回到了自己心象世界的石座之上，而不远处围墙上左侧大门之上的万魔图已经褪去，而只剩下了一道造型精美别致如梦似幻的蓝色光门显现其上——不过这扇连接那个“天鹅绒房间”的魔纹之门上面的光芒此刻正在不断闪烁着，似乎处于“施工中”而无法进行使用。
    而位于围墙中央大门的右手侧，则能够看到那扇通往他已经去过一次的“噩梦学校”的秘门——此刻他已经知道那些所谓的梦魇完全是他的命魄所化，而这种明悟也因此改变了那处空间之中的布局，这使得当他重新出现在那个世界之中的时候，此地已经再也不是曾经所见过的学校的样子了。
    一片宽广无垠的水面被周围弥漫而来的雾气所笼罩，而位于水面之上则漂浮有六座平台，其中之一显现正五边形、并位于正中，另外的五个三角形平台则分布于中心平台之外，由此组成了一个更大的正五边形。
    这六座平台的每一座的正中，都竖立着一根直径约有两米之宽的巨柱，巨柱仿佛通天彻地一般的耸立于此，每根上都雕刻有一条看起来都有着些微不同的巨蟒，但是只有中心平台上的那棵巨柱之上空空荡荡的什么也没有。
    他知道这是因为上次来的时候，并未攻克那个位于走廊尽头的音乐教室中弹奏着穿脑魔音的长发少女，其所代表的那一识并未降服的缘故，因此这根柱子上没有任何体现也就不足为奇了。
    不过，此刻不仅是教室不见了，原本拟人化的第六识也消失不见了，而此刻体现出第六识的，则是一个绕着柱子飞来飞去，仿佛一匹脱缰野马一般的幻影——或许是受到了白泽对于“心猿意马”这个认识的影响，此刻作为第六识的意识，就显现出了“马匹”的姿态出来了，只不过若说其为马匹当真有几分勉强，因为虽然那光影的形象变化莫测难以确认，但是其的脖颈和脑袋明显要比马匹粗壮得多，身上还披挂有色彩妍丽的鳞片，并且在飞舞奔跑之时显现的气势也尤为惊人——非要形容的话，或许称其为麒麟更加合适一些。
    所谓意识具有认知抽象概念的功能，前五识中有一识起作用，意识便同时俱起；此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用，因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。
    或许正因如此，所以第六识所化的平台与巨柱便位于其他五识的正中，之前也正是因其的“演奏”的缘故，其它五识所化的人形才可以行动和发动攻击——而加上这一根后，此地也就凑齐了佛经所言的六根了，至于第七识名为末那识也就是我识，而这也正是白泽此身的自我意识。
    其实白泽也有另一套来分析这六根的方法，就是道藏所言的三魂七魄说结合五行阴阳学说，竟然也能说得通。
    所谓七魄为人身之血，眼之血涩，代表物为土；耳之血冷且不易凝固，代表物为水；鼻之血咸，代表物为火；舌之血甜，代表物为木；身之血热且容易凝固，代表物为金；至于所剩另两魄分别源于红白内脏，白内脏血来自肠胃是臭的，代表物为阴，对应意识，而红内脏之血来自于心肺是腥的，代表物为阳，对应末那识。
    意识所幻化的光影上下飞腾，却对白泽根本毫无理会之意，似乎正如八识详解中所阐述的那样，“意识”本无有形与无形之分，其虽能赋予其它五识以意，但是脱离了其它几识的辅助后，其本身甚至根本没有了对外界的感知手段——于是，白泽拿它没辙了。
    之后白泽又向其他五识的平台转了一圈，其他的柱子上的蟒形都是灰白的色彩，只有代表了鼻识的那根柱子，攀柱巨蟒的体表鳞片显现为淡淡的红色，似乎正如他所通过五行学说推演的那样，代表了五行之火的缘故吧。
    随后再发现没有其他收获后，少年便随之离开了此地，回到了自己的心象世界之中。
    坐在椅子上的少年感到困意不断袭来，似乎是即使在此地活动也会产生疲劳，并且也需要恢复白天积攒的疲劳的缘故，便缓缓靠坐在椅子上沉沉睡去，而等他睡来时，就已经回到了现实世界之中自己的床上了。
    看了眼表，此刻的时间是五点半，但是天色已经是大亮了，虽然此刻并没有感到有什么困意，但是白泽却依旧在床上一直躺到了近七点才起床，学校八点开

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