我曾於一九九一年八月九日在香港《大公報.藝林》寫過一篇《楹聯的各自為對格》，是專談楹聯作法的，因性質不同於本書的談趣，特附錄如下：
    楹聯的各自為對格
    古人習慣把對聯懸掛在廳堂前部的柱子上，稱為楹聯。後來就變成了對聯的別稱，至今沿用。即使不是懸掛或黏貼在壁間或柱上的聯語，也都可以稱為楹聯了。
    顧名思義，對聯藝術的主要特點就是對稱。概括而言，對稱可分三個方面：一、詞性；二、虛實；三、平仄。即詞性相同（名詞對名詞，動詞對動詞），虛實相對，合乎平仄規則。若再加上一條“切合題旨”，那就是評定對聯優劣的四項原則了。
    但在古今名聯中，卻往往會發現一些表面看來似乎並不對稱的例子，尤其在詞性和虛實方面。例如昆明大觀樓長聯中有個相應的對句：喜茫茫空闊無邊；
    歎滾滾英雄誰在。
    “英雄”與“空闊”，一是名詞，一是形容詞，前者“實”，後者“虛”，論詞性有如南轅北轍。
    端方題黃鶴樓聯：
    我輩復登臨，昔人已乘黃鶴去；
    大江流日夜，此心常與白鷗盟。
    “登臨”，動詞；“日夜”，名詞，亦是一虛一實。更有甚者，有“江東才子”之稱的近代詩人楊雲史，一度曾任北洋軍閥陳光遠的秘書，在某次的陣亡軍士追悼會中寫過這樣一副輓聯：公等都遊俠兒，我也有幽燕氣，可憐北去滯蘭成，聽鼙鼓一聲，愴然出涕；
    醉後摩挲長劍，閒來收拾殘棋，慚愧西來依劉表，看春江萬里，別有傷心。
    這是曾引起大風波的民初名聯（因陳光遠不知劉表是何人，誤將漢末“八俊”之一的劉表當作讓成都的劉璋，以為楊譏諷他，楊幾遭殺身之禍）。在這副對聯中，上聯的“公等都遊俠兒”與“我也有幽燕氣”成對；下聯的“醉後摩挲長劍”與“閒來收拾殘棋”成對。各自為對，不但下聯可以完全不管上聯的詞性，甚至連句子結構的形式也不一樣。如果對於楹聯對稱的格式只知其一（上下聯相應詞句成對），不知其二（各自為對）的話，那就難免會引起疑惑，不解何以“公等”可對“醉後”，而“我也”
    竟然可對“閒來”了。
    由於初學者每多不知楹聯的各自為對格式，這就引出了一些笑話。一九九一年年初悉尼華埠的建德大廈徵聯，我和澳洲著名華裔作家李承基、趙大鈍等人擔任評判，獲得冠軍的一聯是：建始樓台，經營有道；
    德昭遠近，童叟無欺。
    此聯以“樓台”“遠近”“經營”“童叟”四個聯綿詞作反常的實對虛、虛對實，互相匹配，既靈活，亦工致。末以“有道”回應“建”字，“無欺”回應“德”字，上下關照，章法嚴謹。故得標榜首。公佈後有人提出質疑，認為“詞性不相對稱”，何以能獲冠軍。其實以“樓台”（名詞）來對“遠近”（形容詞），和大觀樓長聯中的以“英雄”來對“空闊”
    相同；以“經營”（動詞）來對“童叟”（名詞），和端方題黃鶴樓聯中的以“登臨”來對“日夜”也是一樣。經過解釋，這個茶杯裏的小風波也就告平靜了。
    楹聯的對稱格式有正格，也有變格。正格是人所共知的上下聯的相應詞句成對，變格是上下聯兩邊各自成對（或簡稱“各自為對”）。雖云變格，在古今名聯中也是被普遍使用的，例子幾乎俯拾即是。
    “各自為對”是沒有限制的，可以是整體，也可以是局部。如民初一副著名的諷罵袁世凱的輓聯：
    總統府，新華宮，生於是，死於是；擁戴書，勸進表，民意耶，帝意耶？
    這是整體的兩邊，各自成對。即上聯的“總統府”與“新華宮”成對，“生於是”與“死於是”成對；下聯的“擁戴書”與“勸進表”成對，“民意耶”與“帝意耶”成對，而不是用“總統府”來對“

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