在清朝初期，即明末清初时期，出现了三位杰出的思想家——黄宗羲、顾炎武和王夫之，他们被后世并称为“明末清初三大思想家”。
    这三位思想家不仅在学术领域有着深厚的造诣，更以其独特的思想观点和对社会现实的深刻洞察，对后世产生了深远的影响。
    一、人物简介
    1.黄宗羲（1610年-1695年）
    黄宗羲，字太冲，号梨洲，又号南雷，浙江余姚人。
    他是明末清初的经学家、地理学家、天文历算学家、启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。
    黄宗羲自幼随父读书求学，后拜刘宗周为师。
    清军入关后，他积极参与抗清斗争，失败后隐居着述，屡拒清廷征召。
    他的着作宏富，一生着述多达50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》等。
    2.顾炎武（1613年-1682年）
    顾炎武，初名绛，字宁人，江苏昆山亭林镇人，世称亭林先生。
    他是明末清初的杰出的思想家、学者，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
    顾炎武少时加入复社，反宦官权贵斗争。
    清兵南下后，他积极参与抗清斗争，失败后隐居着述，治学严谨，博采异说，成为后来的“乾嘉考据学派”的开山大师。
    他的主要着作有《日知录》《天下郡国利病书》《音学五书》《亭林诗文集》等。
    3.王夫之（1619年-1692年）
    王夫之，字而农，号姜斋，晚年隐居衡阳的石船山麓，世称船山先生。
    他是明末清初的着名思想家、学者、诗人、词人，与黄宗羲、顾炎武并称明末清初三大思想家。
    王夫之自幼跟随父兄读书，青年时期积极参加反清起义，晚年隐居着述，自署船山病叟、南岳遗民。
    他的着作有一百余种，主要有《周易外传》《张子正蒙注》《思问录》《黄书》《噩梦》和《读通鉴论》等，后人集为《船山遗书》。
    二、主要思想观点
    1.反对君主专制
    这三位思想家都强烈反对君主专制制度。
    黄宗羲在《明夷待访录》中尖锐地指出君主是人民的“寇仇”与“独夫”，宣布“为天下之大害者，君而已矣。”他主张通过学校和实行法治来监督君权。
    顾炎武则提出以“众治”代“独治”，扩大郡县守令职权的主张。
    王夫之也反对君主专制，提出“不以天下私一人”的“均天下”主张。
    2.提倡经世致用
    他们反对明末空谈心性的空疏学风，强调学问要“经世致用”。
    顾炎武痛斥王阳明学派“置四海之穷困不言，而终讲危微精一之说”，认为治学就是求治道，强调“多学而识，行必有果”，学以致用。
    黄宗羲和王夫之也都力主学以“救世”救民。
    3.唯物主义思想
    王夫之是我国古代朴素唯物主义的集大成者，他提出“气者，理之依也”，认为“理在气中”、“理即气之理”，肯定了物质与精神的关系。
    黄宗羲

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