伶长歌尝试适应人类的床，适应不了，便坐在地上打坐。清水镜一遍又一遍的闪烁，不用想便知道相思子和中书君惦念伶长歌。
    伶长歌拿起清水镜看见两个白胡子老头的虚影呈现空中。
    家长里短两人说个不停。
    “三长老像山鸡一样的灵宠把中书君的丹药都吃光了，吃完毛都掉光了。”
    “中书君的七彩鸡下蛋了，养一百年才下一个蛋。”
    “玉清宫的神树开花了。”
    家长里短如数家珍一样喋喋不休的说着。伶长歌只是静静的听着。
    虽然这些话已经听了无数次了，但伶长歌还是耐心的听着。
    直到门外传来敲门声，中书君紧忙嘱咐一句：“提防着点葛家那小子，心怀不轨呢。”说完二人才依依不舍退了回去。
    “时辰到了，下去吧。”葛生带着伶长歌乘坐电梯来到大厅。
    深夜的大堂落针可闻，片刻后响起古老沉闷的钟声，随着钟声响起大堂陷入一片黑暗。待灯光再次亮起时大堂已换了一副样貌。十八层层富丽堂皇的酒店被木制二层小楼取缔。院子外只有满是黄土的平原和远处的山林。
    镀金的《黎明酒店》牌匾只剩下一快木头牌，红色的字体铿锵有力写着“黎明驿站”
    葛生身着一身玄色金丝长袍，拿着折扇摇啊摇说道。：“这就是黎明酒店最初的样子，只不过现在只在日月交替分割的黎明出现，且仅有一个时辰。”
    “除了寅时其他时辰都是接待正常客人，当然了，寅时客人们也在酒店入睡，只不过早有结界，他们看不见，也不会误闯”
    “而寅时来的客人，不是活人。”
    “也不是死人，他们不是亡灵不被地府接受，不是活人，不被人界接受。”
    “他们多半是在人界受到伤害，魂魄离体，肉身是植物人，永无清醒之日，死去也不如轮回。”
    “前世今生的善人，便会流转到黎明驿站。”
    “无善，便会一直在驿站外游荡”说罢拿着扇子指了指外面游荡的孤魂。
    “何谓善”伶长歌问道。
    “嗯。。哲学层面来讲，善是具体事物完好、圆满的组成，是具体事物的运动、行为和存在对社会和绝大多数人的完好圆满生存发展，具有的正面意义和正价值，是具体事物完好圆满有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力，是人们在与具体事物密切接触、受到具体事物影响和作用的过程中，判明具体事物的运动、行为和存在符合自己的意愿和意向，满足（完全达到）了自己的生理和心理需要，产生了称心如意（满意）的美好感觉后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于“恶（残缺不完好）”的相对抽象事物或元实体。”
    “佛教层面来讲，对自己有益的，对他人亦是有益的行为。是在今世好的，在来生也是好的行为。这四个条件具备，才能算是善。佛教所说的善法就是指包含善的行为，善法就是善行。善法有世间的，有出世间的；种类繁多；但简单点来讲，最基本的善法，不出十种，叫做“十善”。这十善法，即是十恶法的反面：身不杀生，不偷盗，不邪淫；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；意不贪，不嗔，不痴。”
    伶长歌若有所依的点了头。
    “那我们要做什么。”伶长歌问道。
    “等。”葛生啪的一下合上扇子。
    语毕，陈旧的木门传来吱呀的声音，一位四十岁左右的女人推门进来。
    “

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