过了父母殿往西走，就是下山的路。
    鲜红色的“大岳武当”石碑伫立于巨大的岩石上，周围的围栏上多了两道锁链，锁链上还挂着诸多锁。
    旁边正有两位游客交流着关于“同心锁”的趣事。
    原来每年都有无数的情侣登临这武当绝巅之上，听了同心锁的故事，就花钱买了一把锁，锁在这铁链之上，象征着永结同心之意。殊不知这铁链根本就不是上锁的地方，堆积的久了，就会有清洁工定期来将所谓的“同心锁”拆了当垃圾处理掉。所谓求了同心锁就能永结同心，不过就是个哄人的把戏而已。
    一时间，李妙愚忍不住感慨：天下间最难测的就是人心，妄图用一把锁就将人心锁住，岂不是痴人说梦？真是可笑又可悲。
    摇了摇头，李妙愚向山下走去，在拐角处却见一对年轻俊俏的情侣正拥抱着依偎在边上，那女子望着陡峭的石阶，心神不宁，而那男子则宠溺的拥着女子，用手安抚着她的脊背。
    这二人上山时曾与他打过招呼，因此李妙愚记下了二人的相貌，看向那男子，关切道：“她这是怎么了？”
    男子咧嘴笑道：“她有点恐高，见这台阶陡，不敢下去了。”
    那女子偷摸着转过头来瞧李妙愚，涨红着脸，满面娇羞之色。
    “原来如此……”李妙愚知这是情侣间事，自然不便多言，只是随口提醒道：“这左右两侧围栏有铁链，只需稳稳的抓住链子下来即可，不用过于害怕。”
    说着便径直下了台阶。
    常言道“上山容易下山难”，李妙愚却感叹这话不尽然，若是没有修台阶，自然是下山难些，稍有不慎就会坠入万丈深渊。而有了台阶后，上山比破路难走，下山比峭壁好走，反而是“上山劳累下山轻松。”短短的几十个台阶，轻松写意的就迈了下来。对比起爬山时等台阶的局促，天差地别。
    下了台阶，往左拐便是出紫金城的路，右边则是个没写门匾的屋子。
    李妙愚见不时有人进进出出，心下好奇使然，便也跟着进了屋内。
    屋内十分简洁，左边完全是空置出来的状况，右边则摆着两张桌子，其中一张桌子后面坐着个冠巾的短须道士，头发束在冠内，穿的十分整洁，与部分影视剧内描述的出家道士模样一致。
    此时那短须道士正为一名年轻女子解说姻缘之事，手中拿着纸张，密密麻麻写着不少字，李妙愚询问了身旁的人，才知道那是在金顶签房里求的签，过来解签的话，还要花费20元才行。
    求签30，解签20，加起来就是50，只是为了找一个虚无缥缈且难以确认准确度的答案吗？
    李妙愚没求过签，也不懂那道人絮絮叨叨讲的是什么，他手中也没签，更没有求签的心情，测过目光，继续打量屋内的东西。
    与左侧桌子上贴着的“解签”字样不同，右侧的桌子上则写着“请符”二字。
    站在桌前的不再是束发留须的道人，而是个年轻力壮的道士，这道士身上的道袍整体成黑水色，与北方道观的大部分道士衣装不同，看上去与武当山的整体风格有些出入。他的脸洁白透亮，油乎乎的，头上带的则是四四方方的帽子，头发很短。后来李妙愚知道那是庄子巾，两大道派之一的正一派道士几乎都是头戴庄子巾，而黑袍则是江南沿海一带正一道士穿的居多，他的法脉源于江南正一派，法名“玄炀”。
    李妙愚没有过多的打量黑袍道士，看向墙边柜子上展览的各类灵符。道门常言“符箓三宗”，然则符与箓实际上却是分开的，两种完全不同的术法。其中画符之术，古来称作“符水咒术”，简称符水术。古时用来画符的符纸并非凡物，而是选用“桃木”制作而成，然而桃木难寻，又无法大批量生产，因此现在的灵符，普遍使用的黄纸，黄为土，主黄庭之主，利于五行攒簇，施用符水咒术，虽然效

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