“尹仲无法破碎虚空么？”  沈炼问出自己最期待的问题。
    姜老道摇了摇头：“你以为长生不死是好事么？任何事情，都是需要付出代价的，这就是尹仲的代价。”
    沈炼低垂着眼皮，露出一个鄙视的表情：“你老人家不是在算命，能不能说点儿我能听懂的话，您也知道，我是鲁莽匹夫，听不懂文绉绉的话。”
    姜老道斜了沈炼一眼，没有直接说尹仲的事，而是说起地宗先祖。
    “地宗初祖生于战国时期，比道门天宗和道门人宗都要晚数百年，如果这也算是一‘家’，应该是最晚的。
    初祖觉得，无论天宗、人宗，还是阴阳家，究其根本，都是求天道。
    然而天道渺渺，无穷无尽，常人很难把握其中玄妙，苦思冥想五十年，到头终是一场空，未免太过可惜。
    你应该看过很多这种例子。
    比如慈航静斋历代传人，被剑心通明牢牢卡住，直至坐化不得解脱。
    比如侠客岛的那些武者，包括龙木二岛主，穷经皓首，荒废光阴，这可真是谁能书阁下，白首太玄经。”
    姜老道感叹几声，接着讲述。
    “初祖从《庄子》中得到启发。
    ——吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
    这段话你应该听过吧？
    人的生命是有限的，知识的海洋是无穷无尽的，用有限的生命，追求无穷无尽的大道，很可能会产生危害。
    知识不是越多越好，当然也不是越少越好，而是要保持一个‘度’。
    不因为做善事而追求名誉，也不因为做恶事而遭受天谴，在善恶荣辱间找寻自己的路，至人无己，神人无功，圣人无名，是地宗的核心思想。
    根据这种思想，初祖不再选择参悟天道变化，不再仰观宇宙之大，而是脚踏实地，观察山川水脉的流动。
    人有奇经八脉，大地亦有脉络，名山大川在风水学中属于龙脉，在地宗思想中属于主脉，根据地宗心法，长江属于任脉，昆仑是督脉，黄河是心脉，三山五岳是洞天福地、生死要穴。
    因此，每一代地宗传人，都会游遍名山大川，偶有所悟，会在悬崖峭壁镌刻思想，留下各式各样的传承。
    听起来是不是很美妙？
    因为这件事只有听起来才美好。
    实际情况是，地宗传人与此方天地牵联太深，到了无法割舍的地步。
    这会让我们获得超然心性，既不贪图钱权女色，也不需要名誉地位，大多怀着悲天悯人的心肠去行侠仗义。
    做了好事之后，又会依据祖训，为善无近名，就好似青莲剑仙那样，事了拂衣去，深藏身与名，留下许多奇葩的江湖传闻，实则大部分是臆想。
    有人说我们是迂腐的古修士，有人说我们暗中操控天下更替，有人说我们是炼丹求道的仙人，全是放屁。
    这个屁一直放到尹仲入魔。
    那个时代的地宗宗主，无意间发现尹仲的情况，远远超越历代宗主。
    我们无法割舍天地，是因为自身的武道特性，或许有机会做出突破。
    尹仲与天地的牵连，就好似天地孕育的子嗣，非善非恶，亦善亦恶，不是什么所谓的天地代言人，而是好似有一根长长的脐带

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