众神之王·九
    升格。
    在理解这个词之前,需要掌握一点点神界的常识。
    在最初的时候，神明数目不多，神明与神职几乎完全对等,例如墨提斯就是智慧本身,赫利俄斯就是太阳本身，厄瑞波斯就是黑暗，倪克斯就是黑夜……
    但在后来，随着神明的增多,已经被攥取的神职已经无法再分配,后来的神明为了诞生而不得不在神职上进一步细分。
    他们中的大多数不得不选择已有神职中的下位来作为自己的神职,或者从他们各自的母神和父神那里分得其中的一部分，比如前者,波洛斯神职中的“造物”，就是盖亚母神“创造”神职的下位；后者，阿提纳的“智慧”就是源自于墨提斯的分润。
    但也有越过自己已有的神职进一步扩大其内涵的例子,那便被叫做升格。
    “升格”其实在神界很普遍，比如赫拉的“婚姻”从“男神与女神的婚姻”扩大到了“男人与女人的婚姻”,再扩大到了现在的“人与神的婚姻”（尽管最后的那个类别里目前为止赫拉只愿意守护忒提斯的婚姻）。
    还比如阿提纳将“智慧”和“战争”融会贯通为“富有技巧、智谋和远见的战争”和“战争的智慧”,并扩大到了各项技艺的发明创造。
    波洛斯也已经做过了类似的事情，他的神职是“机遇与造物”，衍生神职为“困苦中的解围”、“困苦中的出路”以及“化万物的创造”。
    和阿提纳一样,因为有着墨提斯的指引,这些全部都是在他还在母神肚子里的时候便已经确定好了诞生后要设法掌握,用于让自己升格的衍生神职。
    波洛斯在诞生之前，在人代履行神职的过程中,就已经将这些全部都囊括习得了，甚至还因为太宰治们的缘故修正了机遇的定义,淡化了“千载难逢”，而扩大了“机遇”本身指向的涵盖和范围。
    但现在，波洛斯想要做的却不仅仅是进一步的追溯“造物与机遇”，而是彻彻底底的升格，成为卡俄斯、塔尔塔洛斯、盖亚和欧申纳斯那样的概念神。
    塔尔塔洛斯现在作为地名为神所知，但它最初是一位神祗，只是在诞生后便去除了神性，和卡俄斯一样成为了其概念本身。
    盖亚母神和欧申纳斯也相比神更接近概念本身，盖亚大多时刻只能静静的躺着，而不能作为神自由行走，欧申纳斯也只能环绕着大地，周而复始，无法插手岸上的事情，不过他们还有着各自的情感和意志。
    波洛斯的目的就是成为后者，成为拥有神性的“机遇与造物”本身。
    如果能成那自然是最好的，盖亚母神的意志遍布大陆，而欧申纳斯的意志遍及大洋、贯穿古今。
    但现在已经不是波洛斯诞生的那个时候了。
    现在墨提斯已经从宙斯的“牢笼”里出来，她为了孩子们而笼络了一大批的神明，阿提纳也已经成为了奥林匹斯的中坚力量。
    只要有她们在，波洛斯什么事也不用做就能安稳地坐好神王的位置，不需要波洛斯再为了前程去搏命（因为一旦过头，就会成为塔尔塔洛斯那样丧失自我的存在了，那对永生的神明来说，无异于死亡）。
    “尽管我借口‘诸神黄昏’，但实际上我不知道神代转为人代到底发生了什么，我知道人类未来的兴盛，而他们弱小时面临的境遇和威胁（我们神明），我知道我有能力延续人类的命运和未来，所以我不用过多担心他们，在他们过界的时候也能合理的敲打他们。”
    这番话是在“神的密会”结束之后，一家人独处的时候，波洛斯告知母神和兄长阿提纳的。
    “但是神明不一样，我只知道在未来神明们会遭受巨大的变故，以至于导致了人在神上位的境遇，到那时，神明们纷纷死去，人间只剩下了一批神明的遗蜕，一批仰仗和完全依赖于人

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