战争全面爆发的当天,霍尼卡普在全国广播和电视中做了发言。作为宗教领袖，全世界的人都希望这个长着花白胡子的老人能够拿出“神”的仁慈，制止这场战争。可是顾之泽知道那是不可能的，他记得在医院里第一次看到霍尼卡普时的情形，这个老头面对一个被炸断了腿的小女孩,竟然连眼睫都不动一下，只是沉默冷淡地站在一边。顾之泽明白,与其说霍尼卡普是个宗教领袖，不如说他是个政治家更为合适，而政治家天生喜欢争斗，战争是他们最喜欢的利器。
    
    果然,霍尼卡帕简短到只有十分钟的讲话只透露了一个主题：战斗到最后一粒子弹――以真神的名义。
    
    顾之泽简直要放声大笑,这么可笑的话他怎么能面不改色地说出口？
    
    虽然这话如此荒唐,但是当正式开战时顾之泽只想大哭。在他的人生里，战争是个太过遥远的词，在全世界范围内，上一次发生大规模的战争还要追溯到二十世纪九十年代的伊拉克。自那以后虽然局部战役不断，各种武装冲突三天两天见诸报端，但是相对来说政局还比较稳定。所以，当顾之泽在卡纳亚里斯全面封锁一周后，才真真切切地意识到原来这就是战争。
    
    一天24小时，不再存在所谓的“停火时间”，近在耳边的枪声和远处隐隐传来的炮声让人一整天都耳鸣不已。空袭成为常态，三不五时就能看到天际划过一道光斑，然后立刻有一道闪亮的轨迹掠过，直奔光斑而去，那是在进行导弹拦截。街上的尸体经常三五天都没有人来收，就保持着中弹一刻的姿势瘫在路边，任尘土和垃圾把他一点点遮挡起来。相对炮火和导弹而眼，巷战倒成了造成无辜平民死亡的最主要原因。由于民族间的仇恨和宗教信仰上的冲突，狂热的宗教分子开始使用“人体炸弹”，他们往往选择人口密集的居民区、医院、清真寺甚至红十字救助站引爆炸弹，动辄造成数十人乃至上百人伤亡。
    
    很快，顾之泽发现自己竟然不再愤怒。最初，面对无辜平民的死亡他会愤怒不已，他会控诉政府的不作为，会指责交战双方的惨无人道。但是短短的几天后，亲眼目睹了那么多人在自己面前倒下，锡卡兰族，坦尼亚克族，甚至包括维和部队的士兵，每一个人倒在尘土中时，剥去一切身份，剩下的只有对生命本身的无尽眷恋和对世道的控诉。
    
    顾之泽每天在酒店里把当天采写到的图片和文章用卫星传回国内，他所有的新闻关注点都在“生命”本身上。项修齐曾经看到过他的照片，沉吟了半晌说：“阿泽，你是一个真正的战地记者”。顾之泽有些不解，项修齐告诉他，一个真正的记者最应该关注就是“人”，每一个新闻事件背后都是“人”的因素。战地记者的眼睛盯在导弹、火炮、坦克上是没有意义的，因为操控那些冷冰冰的杀人机器的，恰恰就是“人”本身。
    
    “阿泽，你很棒，我在叙利亚呆了整整一年才明白这些，你用了两个多月就看明白了。”
    
    顾之泽微笑着说谢谢，然后把自己锁在房间里，缩在棉被中放声痛哭。他记得李润野告诉他，每一条新闻的背后都是人心，李润野还告诉他，生命的意义就在于它的不可复制性和无限延展性……时至今日，他回过头细想当年，更深切地明白了李润野为什么会毙掉他用了一个多月才写出来的专题，也明白了师父为什么对刘明远的那场“车祸”穷追猛打……抛除所有个人“情感”的因素，一切的根本无非就是对“人”的尊重和对“生命”的尊重。
    
    顾之泽一边掉眼泪一边一次次点击pad上的网络开关，可是曾经被李润野笑称“靠谱”的wifi再也搜寻不到了，手机信号早在战争开始前就断了，唯一的一台卫星电话不到关键时候轻易不能使用。顾之泽徒劳地再一次刷新网络连接，依旧是一片空白。可现

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