大会阐述古希腊法用去了两天的时间,主要是翻译占时间。就算只是用中文和梵语这两种语言翻译，也相当于一句话要说三遍,这个时期可没有同声翻译。
    
    于是到了第五天，才进入罗马法的阐述。
    
    由拜占庭的学者阐述。
    
    罗马法包括古典法和新法。
    
    古典法是指罗马共和国到罗马帝国时期的法律体系,继承了希腊法的主体原则和主要条款――名可秀将之定名为古罗马法。
    
    新法是指罗马帝国分裂后,由东罗马帝国建立的法律体系――名可秀将之定名为“拜占庭法”。
    
    为什么不称之为“东罗马法”而称为“拜占庭法”呢？这要从罗马帝国的分裂说起。
    
    罗马帝国的皇帝狄奥多西将帝国分给了两位儿子，于是帝国就此分为西罗马帝国和东罗马帝国。最初，东罗马和西罗马同声共气,关系密切。后来，西罗马帝国被日耳曼人灭亡了,末任西罗马皇帝发出退位诏，宣布西罗马帝国不复存在。
    
    而东罗马帝国得以保留,即大宋后来改称的“拜占庭帝国”。
    
    再之后,日耳曼帝国的君主L依天主教，被罗马教廷加冕为“罗马人的皇帝”，于是日耳曼帝国成了“西罗马帝国”的继承者。
    
    但东罗马帝国坚决不承认罗马教皇加冕的西罗马皇帝，认为那是日耳曼人的皇帝，不是罗马人的皇帝。而罗马教廷对于信仰基督东正教的东罗马帝国也很不爽，同样不承认东罗马帝国是“罗马帝国”，说东罗马帝国是“希腊人的国家”，称呼东罗马皇帝为“希腊人的皇帝”。
    
    罗马教廷这般说法倒不算是诬蔑，乱盖帽子。
    
    因为古罗马帝国是以拉丁语和拉丁文化为基础，而古罗马帝国分裂后，东罗马帝国逐渐发展为以希腊文化、希腊语和东正教为立国基础，不同于以前的罗马帝国，已经希腊化了。
    
    正因为如此，故大宋改称东罗马帝国为拜占庭帝国，其名便来自于其帝都君士坦丁堡的原名是“拜占庭”。
    
    因为罗马帝国分裂后，奴隶制就走向了衰落，法律当在也不适应了，拜占庭帝国的代君主进行了一系列改革，最终在查士丁尼一世时代，汇编完成四部法典，统称《民法大全》，又称《查士丁尼法典》――即拜占庭学者说的罗马新法，名可秀定名为拜占庭法。
    
    古罗马法用了两天阐述完毕，负责拜占庭法的是君士坦丁第三法学院的法学教授加图・赫拉克勒斯，他论道：“与古典法相比，罗马新法更加完备、严密……。不夸张地说，《查士丁尼法典》将民法推向了高峰。”
    
    查士丁尼在为政上有许多非议处，被拜占庭史家批评为“专.制独.裁的开启者”，而他在立法上的成就却受到史家称赞，这也是他被称为“查士丁尼大帝”的主要原因之一。
    
 

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