饶是达摩是如何得道的高僧，在听闻梁国太子出了事后,心神也免不了为之一震。
    他收萧综为徒,更多的是看中他本性纯良,也许这句话说起来惹人发笑,但在他看来,看待事物不能“看因果”,而应该“照本心”。
    萧综行事不分好坏对错，从头到尾都是追求一个“情”字,这其中有父子情，有兄弟情,也有内疚忏悔之情,他的所作所为,都是为了重新寻找和追回这些丢失的“情”。
    所以他对自己的兄弟,是有情的。
    会选择留在魏国，除了父子之情，也是为了兄弟之情。
    即使达摩看不上萧衍，对这位梁国的太子感想却很好,也曾想过若干年后若这位太子继位,他依然会回到南方弘扬他的大乘佛法。
    然而现在萧衍话中的意思,则明明白白的说明太子出事了,很可能甚至都已经不在了。
    这样巨大的冲击让达摩也难以保持冷静，他毕竟还没有成佛，难免有世俗之心，在这种恍惚震动之下回答出来的结果,也无法就是老调重弹，无法解答萧衍的满腔怨怼和控诉。
    萧衍非常失望，可在失望之余，也松了口气。
    佛门果然给不了他答案。
    但现在，他可以给他的儿子一个答案。
    萧综在执行力和大局观上的天赋完全遗传自萧衍，既然儿子尚且如此出众，萧衍要开始决定履行一个计划，那就只有更彻底。
    和达摩“密探”后的第二日，他便召来了自己最亲信的大臣，包括最得重用的几位将领，开始“完善”自己的计划。
    “朕准备在同泰寺出家。”
    萧衍一张口，就惊得几位大臣差点跪了下去。
    又要出家？
    上次出家折了一位太子，这次又闹什么啊！
    见几个老臣露出要崩溃的表情，萧衍担心他们辛勤大起大落会有危险，连忙解释道：
    “这次出家不同以往，乃是避人耳目的一场戏。”
    几位大臣一口气缓了上来，也有些懵。
    “演戏？”
    “这段日子以来，我下令各地对全国两千多寺的田地、僧人和僧只户登记造册，但成效并不大，除了建康几座寺院外，各地的寺庙册簿迟迟不送入京中，显然地方官员已经多与寺院僧人相结，政令无法通行。”
    萧衍语气非常平稳，看起来也非常清醒，“自朕崇佛以来，原本是想弘扬佛法、安抚百姓，却没想到僧徒滥杂，寺庙多币，最终却蛊害了百姓。全国二千多间寺庙，供养了几十万僧尼，再加上为寺院耕种的僧只户，总数怕是已经近百万……”
    几位大臣心里七上八下，不知道这些和皇帝说的“演戏”什么关系。
    “如今，佛门的富庶已经超过了国家，佛门拥有的财富已经远胜过了国库，佛事虚耗财富，佛门影响却越来越大，佛门的信徒也借着佛门躲避赋税和徭役，使国家无人可用，无税可征，真正虔诚的僧人在深山隐居修行，在繁华地中奔波的不过是国贼而已！”
    这些召来的大臣里，有些是谢举、朱异这样的老臣，也建康令、丹阳尹这样替皇帝把守门户的心腹，还有北府兵的首领、禁军的首领，这都是京中附近可以动用的兵马。
    除了是皇帝的心腹以外，这些人还都有一个共同特点，就是不信佛。
    谢举是老派士族，信黄老之道；朱异是实用主义者，不喜欢全靠别人壮大的佛教；建康令、丹阳尹祖辈崇道，作为子孙，便不太好忤逆家中长辈，对佛门只是尊重而已。

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