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第一十一节面具风波
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更新于 2024-01-23 16:59
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    菩萨走了,我留在了寺庙里,因为我的帽子能发光,而且还能照见自己身边20米范围,已经是合格的向导,而且我是菩萨引导出来的向导,先天级别高,因此受到寺庙的特别关照。我被认定是那种有慧根的向导,将来是主持或者大导师的接班人。
    向导级别的晋升不用走后门,只要修炼到家,向导的身上会多出几条线段出来,从左右手的肩部,相当于是八爪鱼的触手,这样的触手不仅仅是晋升的标识,也是自保的关键。想想,多出来的触手不就可以像八爪鱼那样抵挡外界的攻击了吗?甚至它们还可以用于还击,用甩鞭子的形式,不过,这个是要练的。只有到小导师那样级别的向导才会开始长出“触手”,也才有条件控制意念,学习像使用手那样指挥鞭子。
    阿城是我的第一个小导师,被安排指导我的有关寺院的生活规仪,包括行住坐卧、与别人交往、修习行禅坐禅、细观呼吸等等。还要教导怎样穿衲衣、乞食、诵经和清洗钵。有些我已经被菩萨教会了,但流程就是这样,一项也不能缺,寺庙的教导还是很传统的,说得直白点就是死板和教条。为此,我连续好些时候,没能离开过阿城身边半步。阿城是个好导师,全心全意地教导,知道我对有些日常工作不上心,教导我说:“你要知道自己如要将这一切做得自然自在,非要多年的磨炼不可,不是一次性就能过关,也不是练一次就符合要求的,修行就是修内心而不是修形式。这比如诵经吧,不多诵读几遍经文,你能背下来吗?即使背下来,你懂得里头的深意吗?不要嫌弃这些日常的普通修行。”
    阿城虽然是这么教导的,但考虑到我的积极性,他还是在一个月后,让我接受艺术培训。这时候的小导师是六指,他是女王的御用琴师,特长是三弦琴。他负责的主要方向是王宫的执勤,他的专长是咏诵、乐器演奏。
    咏诵主要是诵经用的,毕竟要传道,诵经必须好听,不能像乌鸦叫,这也是艺术。向导的咏诵不是学习表演艺术,在向导眼里,表演艺术属于娱乐范畴,那是演员的工作,跟修行刚好抵触。
    咏诵必须建立在能背诵经书的基础上,并配上三弦琴和笛子、木鱼、钟鼓,有音乐美,能让普罗大众欣赏并陶醉,从而起到教化的目标,因此咏诵技巧被放在向导修行优先的地位,也是超然的地位,是向导的第一个必修学科。
    六指让我选择一门乐器,我挑的是笛子,因为碰上了抗议活动,我觉得自己需要一件武器保护自己,笛子最像判官头上的判官笔,即使没有那么大的攻击力,拿在手上,给对手的威胁意识也不小。我是这么想的。可见我潜意识里有不安全感。
    面具制作也是必修课,虽然它跟向导的工作息息相关,这个异世界能通过一场场戏剧,把观众或者演员本身的执念或者怨气排解出去。只要排解成功,那就叫功德圆满,魂灵就寿终正寝,心安理得地接受被分解的命运。
    别小看面具的制作,只有向导能做,其他人做不来,也不允许,因为没有向导这样的光芒的照耀,在一片灰蒙蒙的昏暗中,制作这样一个面具无疑是乱涂乱画,很容易变成吓人的魔鬼面具,戴这样吓人的面具会被当成偷渡客或者怨灵而被人打死。
    这个异世界没有任何电子产品,人们的娱乐生活跟古代差不多,除了贵族的舞会和一年一度的假面节之外,戏剧表演几乎是所有民众最大娱乐,而且因为剧情往往是某个人执念写成了,跟某些魂灵的执念类似或者相关,因此有了承担着排解怨气的重担,是个很严肃的事。
    这个异世界的戏剧类似于跳神,面具必须得到寺庙的加持,因此,所有的面具都是寺庙做的,制作者还得在面具背后刻上编号和自己的名字,以便于回收和监管。
    面具的诞生也伴随着这样一个负面问题,即如何识真的脸和面具的问题。这个事放在阳间,根本不是问题,在这个灰蒙蒙的世界里,这个问题就成了大问题了。我先前说过,我们纸片人的视觉并不可靠,听觉比视觉可靠。可是要是有人能模仿他人声音呢?那么造假就比较容易了,一般人在三米之外就很难辨认那人是不是戴面具,除非看对方的后脑勺。可谁又会注意人家的后脑勺呢?除非那人是警察,而且刚好是在搜捕通缉犯。
    当然,还有一种最可靠的辨别方法,那就是让造假者处在向导的光线下。在光

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