一部还在探索中的不成型的戏剧，吃瓜群众心态很活跃，吐槽很多，争论也不少，尤其是分成两派后，吵吵最终结果还导致戏班的分裂，一个叫老九的人把戏班从花脸这里分裂出去，他挑头，要了是女秀才的那个版本，他似乎比较正经，说戏剧的影响比较大，不能宣传坏人，会把人心都带偏了。
    他的话有道理，代表了有责任心的、正经人的想法。于是戏班又回到了重新组建的过程中，一个戏班变成了两个。
    但不管如何，总算各自有个比较成熟的剧本，比较稳定的支持者，虽然一分为二。竞争也是有好处的，能促进各自的发展。每个戏班有自己的信众，各自有自己的演员，各自有自己的评论，有各自有组建的公众群在帮忙。两派为了争取更多的支持者，他们开始邀请群众演员加盟，表演开始往更专业的方向发展。
    隔离区的病号中有人是曾经的民间剧团的演员，于是，这样的演员就成了半吊子的导演和老师，导演和编剧负责给所有的演员分析剧本，讲解人物特点等等，老师负责培训演员，给菜鸟演示一些表演上的技巧。
    于是，看戏变成了看排练和听老师讲课。反正闲着也是闲着，就当看短剧吧。
    这个时候，导演、演员、观众对情节、对话等已经有自己的看法，不完全随着剧本走了，于是更吵吵了。不过这样的吵吵对排练有益，也对演员的演技有益，情节和对话也一直在不停的修改和完善中。
    有漏洞的排练更受大家欢迎，因为可以看笑话，也可以感受参与的乐趣，虽然不是他们在表演，但他们可以参与谈论和贡献意见，他们也是戏剧中的一员，等同他们也参与了戏剧的新生。于是没一次的排练，观众都很踊跃，每天都在吵吵闹闹、嘻嘻哈哈、喝倒彩和鼓掌中通过了。
    很明显，这样的排练靠近大众，更受大家欢迎，很多人已经不是光看热闹了，他们开始研究，准备下一波能否参与进去，他们喜欢自己的戏剧。
    新剧诞生是有乐趣和成就感，大家都不专业，所有人都不排斥改编和完善，改了又改，角色不停分析，不停修改，演员不停修改自己的表演，或者被淘汰，换成了另一个人试一试。总之，一切都按照大家的想法来，表演风格越来越个性化。
    “你演得真烂，还不如让我来......”
    “我看这个对话场景跟这个剧情不搭，删了删了......”
    ......
    三个臭皮匠顶个诸葛亮，随着修改越来越像专业户，人们的体验也越来越深入，甚至有的人，在这个过程中获得了感悟较多，得到了度化，得到了解脱。
    现在人们对菩萨的那句话有了更深的理解了。当时菩萨回答某个人的提问后说了这样一句话：“应以何身得度，即现何身度之。”
    这话的意思是：众生应当在什么机缘下，被什么样的角色度化，观音菩萨就会变现什么样的角色来度化他。也就是你是什么样的人，就会在什么样的人身上得到觉悟。比如，一个不懂得孝敬父母的人，什么情况下才能让他改变不孝敬父母呢？不是给他说孝敬父母会得到什么好处，而是让他看不孝敬父母的人，现在被儿女抛弃了，活得跟老乞丐似的。也就是因果关系中的果更有教育能力，不见棺材不掉泪！
    这就是菩萨鼓励大家参与戏剧表演的最根本原因。
    菩萨在隔离区的这个传道早已经传播开了，戏剧在这一年中得到了更大的发展。也确实有更多的人在戏剧的度化下得到了解脱，包括观众和演员。所以，戏班的组建也不是一帆风顺的，要是关键的演员得到度化，那么临时找一个主角顶替也是很困难的。
    明骚组就出了这么档子事。女一号度化了，解脱了，明骚组缺了女主角。
    我们四个向导也分成两派：我支持已婚女人，我这个向导被称为明骚组；阿齐他们三人支持女生，那一组被称为暗骚组。我们各自是自己那一派的灯光师。我只有一个人，没人顶替，负

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