撒拉和我不到一个小时就回到了泰雷津。上一次哈马谢克先生开着他那辆破旧的斯柯达来接我们，则是用了半天的时间。
    志愿者将撒拉设计的图样印在t恤上。随着我们振兴运动的力量逐步壮大，越来越多的记者和囚铺探寻者跑到这个凋敝的小镇寻找我们。撒拉和我去布拉格出差买东西的次数也越来越多。我们的t恤衫由各位婶婶负责兜售给纪念馆前的游客，卖得就跟刚出炉的蛋糕一样快。我们还卖其他东西﹣﹣附近的易北河，还有埃格尔河床里捡来的卵石，能做成很好的吉祥物。我们用不褪色的墨水给它们写上编号，这样每位来泰雷津的游客就知道自己前面总共有多少来访人次了。
    然后是莉娅来到了我们这里。
    发现她的人是雷波。当时她独自离开旅游团，从纪念馆的规定路线跑到别的地方，最后进到了镇子里面。她差不多有六英尺高，红头发剪得很短，甚至比我头发还短。她在正午阳光下慢慢吞吞地穿过中心广场，天气热得她有些发昏。她全身只穿了件绿色的平角短裤﹣-她把所有衣服都脱下来扔掉，连背包也扔了。她摇摇摆摆、晃晃荡荡、慢慢悠悠、小心翼翼地走着。
    她抬起右手，在空中乱摸乱比画，眼珠子鼓凸着。后来她自己再解释时，就笑着说，当时想着最好能捞一根电线，通过电击来彻底解脱自己的悲惨状态，让自己不断运转、备受折磨的大脑，这努力想要理解事物缘由的大脑歇息下来。所有的那些旅程，已经让她快要发疯。她在波兰参观过许多遗址，然而最关键的地点，她一家人当年奔赴铁丝网包围的死亡地带前停留的地方，就是泰雷津。所以她来了。发着烧，她感到难受得要命。
    这位姑娘跟撒拉渐渐熟悉起来。这对她有好处，我们有时管她叫莉娅大帝。她在撒拉的囚铺上睡了一整天加一整夜，当她身体刚刚有所复原的时候，就开始凝神屏气地聆听雷波的讲话。为了寻找家人，莉娅查看过很多百科全书，她还去过各家博物馆，走过一条条历史教育旅游线路。现在她突如其来遇到了活着的见证人，一位诉说着慰藉话语的见证人。能够共同分享死者或失踪者留下的物件，让她感到镇定。一开始是跟撒拉，后来是跟罗尔夫和其他人一起，她把每个小物件都掂在手里看，我们孩童时期从泰雷津地下坑道找来送给雷波的每一样东西。这种分享，以及雷波的力量，开始驱散昔年恐惧留存在那些探寻者头脑里的黑暗愁云。游历丰富的莉娅对于我们来说意义重大。她给我们这群人提供了一个名称。
    还有食物。那是她从克拉科夫犹太隔离区学来的手艺。莉娅和姑姑婶婶们开始在厨房里烤制这种可口又松脆的比萨饼，后来被称作犹太隔离区比萨。它的秘密成分，是稍稍撒一点泰雷津的青草末。这是其他地方根本不存在的配料。有一天，莉娅在参观奥斯威辛时遇到的两位女孩也来到我们这里﹣﹣当然她俩也是当年受害者的第二代或第三代家属。她们头脑里仍然笼罩着一层乌云。莉娅指点她俩来找我们。
    几天过后，我们的新学员决定留下。她俩负责照看中心广场的帐篷。我们把广场称为娱乐中心。帐篷顶上飘扬着一件彩色的卡夫卡t恤，帐篷里弥漫着犹太隔离区比萨的芳香味道。单凭它，就足以成为复兴运动的标志。因为不仅是本地人从破敝不堪的房屋空壳里爬出来，到这里感受这些香味、色彩和整个复兴运动本身，还有越来越多的人从外部世界向我们这里进发。于是我们在中心广场的第一个货摊旁搭起主帐篷，白天时雷波可以在里面跟人谈话。
    撒拉和莉娅在帐篷里陪着他，帮他挡开新来的游客。莉娅确实让小镇居民们感到有些错愕，但孩子都喜爱她，尤其是这位人高马大的红发姑娘向他们做鬼脸的时候。不仅如此，她还经常身穿绿色田径服矗立在帐篷门前。任何想要小聪明的家伙，不付钱就别想进来。守在入口处收钱的人是撒拉。有些人来这里，只是为了瞅一眼著名的泰雷津守护人，那么他们就得先在盘子里放一枚钱币。现在撒拉每次看见我等她出来一起放羊时，总是会摇摇头。实际上，从雷波开始到中心广场主帐篷跟新来的人聊天后，撒拉就不再来看我了。我想这是我为什么会答应阿历克斯的原因。
    我们那时已经开始自称柯米尼亚斯公社。这个名字是莉娅想出来的。她认为我们应该提供一些有关那段恐怖历史的教育课程，再辅以相关治疗，还有舞蹈。我们同意了，因为她是从荷兰来我们这里的，而荷兰是柯米尼亚斯被无情驱逐出波希米亚以后居住的地方。
    "快乐

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