裹脚这一习俗多言因月娘始于隋，但民间神话中也流传，禹妻狐精涂山氏是小足，祸国妖妃妲己也是小足，但究竟从何而始，说法不一而足。
    盖因女子缠足后姿态美妙，便广为流传。根据裹过的大小不同，也有品级之分，只有三寸之足可称为“金莲”，四寸为“银莲”，大过四寸那便是“铁莲”了。
    由此也可看出，缠成三寸的小足是为“金”莲，最是珍贵，那大过四寸的，只能是“铁”莲，自然远远不如金的。至于没有缠过的足，岂不就是废铜烂铁？
    其实前朝缠足盛行，就有许多因没有条件缠足的女子嫁不出去，没人愿意要。那时节，脚的大小就是判定女人美丑的关键；哪家女子出行，人们便在后面看，不看脸，看她的脚印，若是十分的小，便许多人一齐来看“美人”，若是太大——足缠得那么大，哪里好意思出门哟。
    家里有闺女的，女性长辈给缠足时，不管多疼她，她哭的是多惨，也要使劲缠上足，缠好，这也是为了孩子未来的婚姻着想。
    关于缠足，更有说法，缠足能使女子在行走时绷紧大腿，使得秘处紧致，在房事中能获得更大的快感。这个说法不知是真是假，但也体现了三寸金莲在房事中的作用。
    李渔更是在其著作中将玩赏金莲做到了极致，称可舔可闻可捏等等，共计数十种玩法，堪见香艳。
    三寸金莲的风姿，多有文人赋诗做词。例如唐寅那首《排歌》。
    “第一娇柔娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸；新荷脱瓣月生芽，尖瘦帮柔满面花。从别后不见她，双凫何日再交加？腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿拿。”
    刘改之那首《沁园春·咏美人足》中也说“衬玉罗悭，销金样窄，载不起盈盈一段春。”“知何似，似一钩新月，浅碧笼云”。
    还有李义山的“浣花溪纸桃花色，好好题诗韵玉钩。”
    不仅他们，李太白、苏轼等大家也都曾在诗词中描写三寸金莲的美处。
    从此能见文人们对三寸金莲的推崇喜爱。
    韩雁起虽对此颇有研究，但他并不觉得三寸金莲真有什么美，毕竟拥有名器的人少，能把一双天足裹得香软秀丽的同样少，那些妇人平白受了苦，还要因为足没缠好而被人批评。
    古来文人雅士对三寸金莲，除了赋诗作词，还有一个便是用绣履饮酒了，且引为风流。由于女子双足是极为隐秘的所在，几乎仅此于上下那两处，平日连睡觉都是穿着睡鞋的，连丈夫也不一定能拿到她的绣鞋。
    所以能拿着一个女人的绣鞋喝酒，也体现了喝酒人的人才风流，让他的女人倾心之极。
    不过韩雁起想，那些人要不就是好运气，遇到了名器抑或缠得十分好的金莲，要不就是傻缺，拿了人家用裹了十多二十年的脚穿出来的鞋喝酒，喝多了也不怕熏死。
    名器与妙足哪来的那么多，想来傻缺是必定很多的了。
    总而言之，韩雁起对金莲名器持欣赏态度，对无名器也裹不好足的女人同情，至于用臭鞋子喝酒的傻缺，尽管嘲笑吧。
    而在对明盛兰与齐眉他们的解释中，韩雁起很自然的选择了美的一面。
    “三寸金莲可称为“香钩”或“莲钩”，因其状纤丽如新月，香而软，小而秀得名。真正裹得美的莲钩，再配上绣工精美的绣鞋，一静一动中都有无穷美妙。”韩雁起笑着看了看齐眉的一双天足，道：“像齐大姐这样的脚，若是放在金莲县，恐怕是断断嫁不出去的。”
    齐眉也看了看自己那双脚，扬眉道：“那敢情好，要我嫁人非得裹脚，那我宁愿孤独终老。”
    韩雁起道：“嗯……”
    齐眉横眉怒目的道：“你这是什么样子？”
  

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