朱熹微微一怔，感觉自己仿佛被赵官家看透了一样。
    他说道：“是的，小民确实有这个疑惑。”
    赵宁说道：“我问你，人会做自己否定的事吗？”
    朱熹答道：“会。”
    “那一群人，在不同的地方，相互不认识，他们会同时做自己否定的事吗？”
    朱熹想都没有想，回答道：“不会。”
    当然不会！
    相互不认识的人群，在不同的地方，不会同时做自己否定的事。
    赵宁继续说道：“那这朝堂上下，地方各州府的官员，可都相互认识？”
    朱熹道：“经常在一起办公的认识，但大多恐怕没有见过彼此。”
    赵宁又道：“国朝二十年前，各州府，皆有官员、贵族，在各个不同的地方，都做了同一件事，兼并良田，是不是？”
    “是！”
    这是大宋官员都知道的，新政的土地改制，就是针对土地兼并的。
    “那这些官员是迫不得已兼并良田呢，还是他们想要兼并良田？”
    朱熹说道：“当然是他们想要兼并良田，官家刚才也说了，一群人，在不同的地方，相互不认识，他们会同时做自己否定的事，兼并良田是这些人不约而同的逐利行为。”
    赵宁又说道：“那你认为他们的行为是善还是恶？”
    “恶！”
    “为什么？”赵宁说道，“刚才我们说善和恶是群体行为，当一个人做了恶，是对群体的伤害，必须严惩，可现在这些人兼并良田，就是群体行为，是群体达成的共识。”
    朱熹似乎明白赵官家想要说什么了，他感觉到那扇门越来越大。
    朱熹说道：“因为兼并良田只是一小群人不约而同达成的共识，而不是天下人达成的共识，这是一小群人对天下人的掠夺，如果不遏制，会有更多有权力的人加入进来，那些没有权力的，也会想办法追求权力加入进来，最后荼毒天下！”
    “那商会用活人祭祀，是天下人的共识呢，还是一群人的共识？”
    如果朱熹说那是天下人的共识，恐怕那些奴隶的冤魂会来找他。
    “多谢官家指点，小民明白了。”
    且不说天下人，就说一个小的组织，十几二十人，要达成一个共识，都得不断地开会，不停地讨论，最后可能部分人被迫同意。
    这个世界充满了争议，不少人嘴巴更是比脑子还快，他们今日不同意，明日可能又同意。
    但人类社会中，却有一些东西，是不需要争论的。
    例如一个人无缘无故杀了一个路人，是犯罪。
    例如一个人无缘无故偷了其他人的财物，也是犯罪。
    这些不是一部人贵族的共识，也不是一部分平民的共识，而是全人类的共识，它超越了性别、国家、年龄、地域。
    善呢？
    善恐怕也是。
    一个人帮助了另一个人，这是善举。
    它同样超越性别、国家、年龄和地域。
    它不需要开会说服所有人这是恶，也不需要开会说服所有人那是善。
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