穿越的时候，落魄到沿街讨饭，生活希望濒临破碎，管超对那段生活无比深刻，导致精神上受到无形的压迫，对现代的一些生活细节，尤其是以前看得那些乱七八遭的小说电影，如今都已经记得不太清晰。
    管超对于那些不太清晰的小说电影情节，倒不是那么在意，因为蜀山剑侠传的情节已经过去，电影情节太短，而且现在有一个更大的事情摆在他面前，那就是修仙。
    虽然很早就跟着四目师傅赶尸，但是管超对于修仙还是保留一丝怀疑，但是和元龙道人的沟通交流，还有脑海里那些无比清晰的功法内容，打破了他的常规认知。
    常规的认知被打破，一个崭新的世界出现在眼前，管超感觉这个世界不再那么灰暗，因为他可以修仙，出入青冥，搬山倒海，乃至是长生不死，那些都不再是小说里的幻想。
    管超对于修炼一道，原本仅是对于超自然场景的兴趣和需要，但是现在却不一样，长生不死的希望在面前，他的兴趣被无限放大，开始缠着四目师傅学习。
    虽然有元龙道人的传授，但是关于修道的基础，管超必须还要继续跟着四目师傅学习。
    四目道长虽说为人小心眼儿且嘴皮子刻薄，但是在教授管超修炼的事情上却不含混，尤其是管超还和祖师爷接上了线，更由不得他不上心。
    修道的基础既是画符念咒、步罡踏斗和设坛打醮等基础知识，管超过去只学过赶尸功和一些符咒，而如今则要向深处学习，不但学新的符咒法术和拳脚功夫，还要进行斋戒，使身体少生浊气。
    除了修炼的基础外，四目还跟管超说各种他们这个圈子里的一些见闻掌故，例如道教自元代后，分为南全真北正一两道，然后两道又开枝散叶，茅山派属于正一道。
    元龙道人虽然是茅山派出身，但那也是两三百年前的事情，门派打茅山术的名头可以，但是对待内行人的时候，绝对不能说是茅山派的。
    在内行的圈子里，只有受茅山祖庭箓牒的上清道士才能自称茅山派，否则会被别人笑话，而且茅山那块招牌还可能招来真正的上清道士打脸。
    面对四目的解说，管超有点小小的别扭，怎么这个修行圈子跟黑社会一样，注重招牌面子，不过四目告诉他，有人的地方就有江湖。
    除了江湖之外，官府也是需要特别注意的对象，四目告诉管超，以后在外面绝对不能乱用法术害人，第一会折寿，第二闹出官司来，真的会丢掉性命。
    在这个时候，他们这样的人，虽然有常人没有的超自然能力，但社会地位并没有多高。
    自汉代巫蛊之祸以来，各朝各代对于超自然能力都有管制，即便清廷也不例外。
    即便现在清廷衰弱，平时用能力赶尸看风水，解决乡村灵异，混迹民间挣一口饭吃也还罢了，如果闹出事情报到衙门，按照明清律例，造畜放蛊者，轻则流放，重则斩首，知情不报者还要连坐。
    那些乡野间的道士和尚，巫婆神汉，对付妖魔鬼怪和旁门左道来还有一手，但对付官差大军就差了，无论法术多厉害，身体是肉体凡胎，扛不住一阵排枪都是白搭。
    除非修炼到能够出入青冥，可以完全脱离世俗的地步，否则绝对不要在凡间搞大新闻，但是那种修行者从嘉庆年后，民间就没有再见过了。
    这修道世界比想像中要差得太远了，管超不禁有些感概，不过好在他本身并没有搞事情的想法，饭只要够吃就行，现在先专心修炼，总有能出入青冥的一天。
    管超一边跟着四目师傅学习，一边准备按灵元秘录上面的内容修炼，不同于四目师傅教的那些花花道道的符箓派，灵元秘录是完全内丹炼己的丹鼎派。
    灵元秘录上册有二十四道符篆，分别对应三部八景二十四神，在人体各大器官上存想凝炼，不但需要极高的性功，而且每凝炼一道符篆，人体相对应器官会出现相应的幻感，会考验定性。
 

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