我们是单个的个人,对自己的行动要负责,要找到我们人生的意义。
弗洛姆
现代人生活在这样一种错觉之下:他似乎很明白自己的追求,但事实上他追求的,不过是别人期望他去追求的东西罢了。
弗洛姆
人降生时并没有动物所具有的适应某些行为的机制,人对父母的依赖比任何动物都多,对环境的反应能力也比受自发本能行为调节的动物差得多。他忍受着因缺乏本能机制所引发的所有危险和恐惧。但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点,恰是人类文化产生的条件。
弗洛姆
大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题,而不是看成主动去爱和爱的能力的问题。于是,爱的问题就是如何能被爱,如何变得可爱。
弗洛姆
他对自己价值的理解就在于占有的多少,而他如果想成为最好的,就不得不成为占有最多的。这种恶性循环产生消极、嫉妒、贪心;最终导致人内心的虚弱和自卑。他对于自己的估价是基于他有什么,而不是他是什么。
弗洛姆
不能自发地作为,不能表达一个人真正的感觉与想法,以及因此而必须做作虚伪,这些都是感到自卑与懦弱的根本致因。
弗洛姆
从广义上讲,出生只是生的开始。个人的整个一生不是别的而是自己不断诞生的过程。
弗洛姆
父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心,最后能使孩子成为自己的主人,从而能够脱离父亲的权威。
弗洛姆
婴孩生下数个月后,才能辨识其他的人,才能够微笑,过了数年之后,才不会把自己与宇宙混为一谈。直到这时为止,孩童显示出一种特殊的自我中心,这种自我中心是只有孩童才有的,它并不排除对他人的喜爱与兴趣,因为,他还未曾真正地感觉到“他人”是与自己分离的个体。
弗洛姆
“意义”的领域中。人的一生并不仅仅只是经历事物本身,更为重要的是,体验这些事物对我们的生活有什么样的意义。我们接触事物时往往都是以自身立场作为立足点对其加以衡量的,无论事物本身有多简单。比如,“木头”就是“与人类本身有关联的木头”,“石头”便是“作为人类生活元素之一的石头”。有些人想仅仅生活在单纯的环境中,跳出意义的范畴,那么,他一定会很不幸:这样的行为将使他失去与外界进行沟通的基础,因此,无论是对他本身,还是对其他的人,这样的行为都是无效的,都将失去意义。我们通常会以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实,所以我们感受到的是现实被我们赋予的意义,而不是现实本身,或者说我们感受到的是自己对现实的理解。因此,可以这样说:因为意义原本就是一个充满谬论的领域,所以,我们所感受到的意义在一定程度上是不全面的,甚至可以说是错误的。
如果我们问一个人:“生活的意义是什么?”他很可能回答不上来。一般来说,人们不愿意让这个近乎于无意义的问题来困扰自己,因此,他们会循规蹈矩地找一些书面化的答案来搪塞,或是干脆就认为这是个没有任何意义的问题。然而,我们不得不承认,从人类历史开始的那一刻起,这个问题就已经存在了。在我们的时代,不仅青年,甚至连一些年岁已高的老人们也会时时为之困惑:“我们活着是为了什么?活着有什么意义?”而根据上述事实我们可以断言:一般情况下,人们只有在遇到巨大挫折的时候,才会发出这样的疑问。假如一个人的一生都平平淡淡,毫无波澜,那么,这也就不是个问题,当然也就没有讨论的意义了。
在通常情况下,人类只会通过自己的行为来诠释他所认为的生活的意义。假如我们只关注一个人的行为,而完全不理会他的言辞,我们可以发现:这个人的动作、表情、态度、习惯、特征等都是他个人对
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