世有大爱小爱，大爱无疆，小爱有私。
    大爱无疆，包容万物，不以物喜，不以己悲，乃是圣贤，万古难见。
    小爱有私，爱之自我，切身关联，亲朋好友，乃是本性，无人能免。
    大爱者乃圣贤，世所罕见，小爱者乃俗子，众生皆是。
    圣贤之无疆大爱自是胜过世间俗子之私心小爱，但世间有多少圣贤？
    寥寥无几，这小小的书场之中更不用说，台上台下无一人够得上圣贤二字的边角。
    在座的都是俗人，他们不懂什么是大爱，不说天地玄黄，宇宙洪荒，便是国家社稷，民族薪火于他们而言也十分遥远，十分陌生。
    那是大人们才有资格，才有能力论道的大爱，他们这些在俗世中艰难挣扎，尘土里辛苦生存的小民，怎有资格谈那家国危亡，社稷兴衰，谈那无疆大爱？
    非是他们麻木不仁，而是时世如此，逼得他们麻木不仁。
    但爱乃人之天性，众人虽不知何为无疆之大爱，但却深明有私之小爱。
    或父或母，或兄或姊，只要不是天煞孤星，鬼神勿进，谁心中没有一块柔软，谁不曾得过一分关爱，一分温暖？
    也是因此，重情重义之人，深受大众尊敬，如关帝忠义无双，流芳百世。
    武大武二之义，比之刘关如何？
    若按苏问如今所说，情义上可以说丝毫不差。
    但若按照水浒原文……对武大武二的兄弟情义，水浒原文并没有过多描写。
    原文突出的是武松的义气，但这突出的方式……说实话有些粗糙，根本没有重点描写武大武二的兄弟情义，武大郎被塑造成一个妻管严的老实人，对武松虽然说不上差，但也不像苏问说得这般好，有几分识人不明，就像西游里的唐僧。
    如此，武松还能忍住诱惑，拒绝潘金莲，怒杀西门庆，为武大郎报仇，是不是就凸显出了武二郎的义气？
    显是显了，但苏问总感觉不是那么对味，再加上近段的一个猜想，他决定做一个小小的尝试，改一改武大郎的背景，准备用这位义气大朗做一把刀，捅台下的观众一把。
    好端端的为什么要捅观众？
    当然是为了灵韵！
    灵韵灵韵，采灵纳韵，数量多少与听众的情绪息息相关，只有听众被带入书中，心情荡漾，苏问才能获得灵韵。
    所以，必须要制造一些大起伏的剧情来刺激观众，大喜，大悲，大惊，大恐，大怒，皆是收获灵韵的妙法。
    时不时捅观众一刀，是一件很有必要的事情，能够引发矛盾冲突，制造出精彩起伏的剧情，不能一味求爽快，山珍海味天天吃他也腻歪，须得用糠咽杂粮调调口味。
    当然，这一刀必须把握好，有的地方你可以捅，捅完以后，观众还很开心，很兴奋，很舒服，给你捅了还心甘情愿的给你捧场。
    有的地方你就不可以捅，因为那是不可挽回的伤害，捅完之后不管你如何弥补，如何修复，观众都还是觉得很恶心，很郁闷，再不想来捧你场，甚至要会掀你的台。
    前者如武大郎之死，这一刀捅出大怒，却恰到好处，配合武松复仇，更叫人心情舒畅。
    后者如xx侠侣之x骑士，那一刀下去直接把读者的心给粉粉碎，幸亏他是写小说的，要在台上说书，下边的观众恐怕当场就能把他打得生活不能自理。
    扯得远了，书回正题。
    “武松拜倒在地，又抬起头来，望

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