凭着田老兄之努力探听，知道杨维、黄芳等已由四川总督奏准，定为永远监禁，一场为官场里认为了不起的大案，便如此不流血的告了结束，而且胁从罔治，也成了普遍的信心。成都人本来对这事，就未发生过街谈巷议，将它看成怎么了不起的事件，既然事隔十日，许多人竟已淡然忘之的了。
    并且听说几个革命党，在监狱中还是很受优待的，每人有一间房子，并未戴上镣肘，而华阳县知县王棪，尚格外与他们要好，送书籍，送东西，随时去看他们。
    情势如此，躲在郝家的尤铁民，是尽可以走的了。然而他仍旧安居在那里，毫无走的意思，却不能不一说他与郝香芸的关系了。
    郝大小姐是那么的聪明豪爽，如她哥哥所称。但还有两种品德，为她哥哥所不知，而为她嫂嫂所深悉的，第一是深思，第二是好胜。
    因为能深思，所以思虑极多，又极细致，每逢一件事，她总比别的人多想得出几种理由；却也因此往往超过了实际，把事实的真象遗失，而只留一种幻影。这在她嫂嫂看来，就谓之曰多心，又谓之曰心肠弯曲。在前本不如此，差不多自她生病以来，才有了这种习惯。
    又因为好胜，便事事都想出人头地，便事事都要博得人家的称誉，只要有人恭维她，她心里一高兴，任凭牺牲什么，她都可以牺牲了来酬人之愿的。这在她嫂嫂看来，就谓之曰爱戴高帽子。这倒是与生俱来的一种习性，不过愈到近来，才愈强了。
    所以她嫂嫂与她处得很好，就是在后来看清了她这两种品德，善能迎合利用，使她忘记了自己。而尤铁民却本于他在日本闹女人的心得，无意之间，抓住了她的短处，便也获得了她的牺牲。
    尤铁民满口在恭维女性，尊重女性，其实他对于女性，只是看作一种顽具，看作一种男子应该拿来满足肉欲，活动脑经的工具。他的名言：“女子根本就说不上，只是重感情，少理知，又无见识，又无气魄的一种柔弱动物。假使男子不为女子的颜色狐媚所迷，只是用一派连自己听了都要肉麻的鬼话去恭维她，而后再装作恳切样子，加以殷勤，则女子未有不落到你手上来的。”他不但有此理论，还在日本实验过，愈实验一次，愈证明一次他理论之不错。所以他在第一次与香芸见面，便巧语如环，使香芸大为高兴，又趁着她高兴而与之握一握手，以试探她的迎拒，这已是他习惯成自然的举动，起初对于香芸，并未存有什么心肠。虽然香芸已是那么成熟的美好，花发的颜色，洁白坚致的肌肤，清扬的眉目，婀娜娉婷的身材，无一处不惹人爱。
    三十二岁的尤铁民，又是接触过许多个女人的，乍眼看见郝大小姐，那里会有不生爱心之理？不过尤铁民也有他爱的解释，他说爱只是一种冲动，尤其是男女的爱，心理要求占一小半，生理要求则占一大半，两种要求若只遂意了一种，都不足以满足相手方这是清末民初时候，一般人常用的一个由日本引进的名词，即对手是也，也即后世所用的对象。——作者注的愿欲，那时，爱的情绪，还可存在，不过久而久之，终归淡漠而至于无。但是，两者都如愿以偿了，彼此都无不足之感了，那吗，在两人当中，除了剩下来的极不值价的占有欲外，便什么爱都没有了，到这时两人只有痛苦。因此，他把男女的爱，简直看成了痛苦的根芽，在理知上，他纵然知道了香芸的美，却不敢生出爱来者，就因为他看得太明白了。
    不过，他终是有感情的人，在第二次第三次和香芸谈论之后，他渐渐有点压抑不住了，渐渐一听见她的脚步声，就不免要感觉到心房的微颤。但是，却深幸又三的少奶奶已由娘家回来，而香荃他也见过。香芸到书房来时，若非又三在一处，便是同着她的嫂嫂，或是她的妹妹。
    尤铁民是那么会说话，会殷勤，以致叶文婉与香荃都不讨厌他，并且同着香芸一块，总在谈说他的好处，并且都已知道他是什么人，是为了什么才躲在这里的。
    一个不讨厌的男子，而所干的又是像小说书上所说的英雄事情，这已经足以引起一个聪明少女的爱心了；加以旁边人的烘托陪衬，便越觉得这人实在有可爱的地方。并且自己又是一个从未与男子接触过的女子，而又不是不知道男女间种种的傻人，对于一个忽然能与亲近的男子，当然要不由自主的想试探一下自己所不清晰的秘密。并且自己已正发育完全，生理与心理两方面，都在如饥如渴正需要饮食之时，所以以聪明、豪爽、深思、好胜的郝香芸，当她第一

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