诸见血证《经》云：太阳厥逆僵仆，呕血善衄。
    阳明厥逆，喘咳身热，善惊衄呕吐。
    血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。
    夫血之于气，异名同类。营卫者，精气也；血者，神气也；故夺血者无汗(夺血者不可复发其汗，夺汗者不可复取其血)。
    脾移热于肝，则为惊衄。
    脉至而搏，血衄身热者死。脉来悬钩浮为常脉(言脉来虚浮，按之傍指屈曲而出，形容芤脉之象也)。
    大怒则形气绝，而血菀于上(菀，积也)。
    悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。
    胞移热于膀胱，则癃溺血。
    《金匮》云：师曰：尺脉浮，目睛晕黄，衄未止，晕黄去，目睛慧了，知衄今止。
    尺以候肾，肾虚则相火扰其阴血，从膀胱而升，故脉浮也。肾之精，上营瞳子，膀胱之脉下额中，二经中有不归经之血，故晕黄，黄退则血亦散，所以知衄止也。《明理论》云：伤寒衄血，责邪在表，杂病衄血，责邪在里，此曰尺浮，不言寸浮，知为肾虚血逆，非外邪也。
    病人面无色，无寒热，脉沉弦者衄。浮弱手按之绝者下血。烦渴者必吐血(一作病人面无血色)。
    面者血之华，血统则华鲜，若有寒热，为伤其血而致，今无寒热，则是因血脱而然矣。夫脉浮以候阳，沉以候阴；若但见沉弦，轻取绝无者，是无阳也。无阳知血之上脱，若止见浮弱，重按绝无者，是无阴也。无阴知血之下脱，而烦渴呕血者，以火气扰乱则神烦，火动于膈则咳逆，咳则涌血而上越也。然则沉之无浮，浮之无沉，何便见为脱血乎？以其面无血色而脉弦弱也。
    男子脉虚沉弦，无寒热，短气里急，小便不利，面色白，时目瞑兼衄，小腹满，此为劳使之然。
    脉虚沉弦者，以按之则少神，且无寒热，明非外感之邪也。其短气里急，少腹满，小便不利，而面色白，皆内伤于气之候，故虽时目瞑而衄，洵为劳役所致而然也。
    男子面色薄者，主渴及亡血。卒喘悸，脉虚者，里虚也。
    心主血，心虚则脉虚。上句以面色薄，而主心血不荣于外；下句以喘悸脉浮，而主心气不充于里，皆由心神耗散，血亡津伤所致也。
    夫吐血咳逆上气，其脉数而有热，不得卧者死。
    此金水二藏不足故也。水不足，则火独光，而金伤矣。夫阴血之安养内外者，皆肾水主之也。肾水虚，则不能安静，而血被火逼，遂溢出。血出则五藏内外之阳皆失其配，失配之阳，无根之狂阳也，有升无降，炎烁肺金而为咳逆上气，肺肾之阴，有绝无复耳。脉数身热，阳独胜也。不能卧，阴已绝也。阴绝则阳不能独生，故曰死。
    夫酒客咳者，必致吐血，此因极饮过度所致也。
    酒性大热伤胃，胃气不守，乱于胸中，中焦之血，不布于经络，因热射肺而为咳逆，随气溢出也，此即《千金》所谓由伤胃吐血也。
    吐血不止者，柏叶汤主之。
    夫水者，遇寒则坚冰潜于地中，遇风则汹涌起于平陆，人之吐血，皆风火使然。柏叶禀西方金气，可制肝木之逆，则血有所藏；艾叶之温，可使火反归阴而宿藏于下；用马通以降血逆，尤属相宜。《家秘》多阿胶三钱。时珍《纲目》有阿胶无艾。总取辛温之力以和苦寒之性，不独治吐血不止，而下血者亦可用之。
    病人胸满，唇痿舌青口燥，但欲漱水不欲咽，无寒热，脉微大来迟，腹不满，其人言我满，为有瘀血。
    凡内外诸邪，有血相搏，积而不行者，即为瘀血。血积则津液不布，是以唇痿舌青口燥，但欲漱水以润其燥

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