痹《经》云：风寒湿三气杂至，合而为痹。风气胜者，为行痹；寒气胜者，为痛痹；湿气胜者，为著痹。以冬遇此者，为骨痹；以春遇此者，为筋痹；以夏遇此者，为脉痹；以至阴遇此者，为肌痹；以秋遇此者，为皮痹。
    行痹者，病处行而不定，走注历节疼痛之类，当散风为主，御寒利气，仍不可废，更须参以补血之剂，盖治风先治血，血行风自灭也。
    痛痹者，寒气凝结，阳气不行，故痛有定处，俗名痛风是也。治当散寒为主，疏风燥湿，仍不可缺，更须参以补火之剂，非大辛大温，不能释其凝寒之害也。
    著痹者，肢体重著不移，疼痛麻木是也。盖气虚则麻，血虚则木。治当利湿为主，祛风解寒，亦不可缺，更须参以理脾补气之剂，盖土强自能胜湿，而气旺自无顽麻也。
    骨痹者，即寒痹痛痹也，其证痛苦切心，四肢挛急，关节浮肿。
    筋痹者，即风痹行痹也，其证游行不定，与血气相搏，聚于关节，筋脉弛纵，或赤或肿。
    脉痹者，即热痹也，藏府移热，复遇外邪客搏经络，留而不行，其证肌肉热极，皮肤如鼠走，唇口反裂，皮肤色变。
    肌痹者，即著痹湿痹也，留而不移，汗出四肢痿弱，皮肤麻木不仁，精神昏塞。
    皮痹者，即寒痹也，邪在皮毛，瘾疹风疮，搔之不痛，初起皮中如虫行状。已上诸证，又以所遇之时而命名，非行痹、痛痹、著痹外，又有皮、脉、筋、肌、骨之痹也。
    故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。肺痹者，烦满喘而呕；心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀；肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头；脾痹者，四肢懈惰，发咳呕汁，上为大塞。
    肺痹则肺气不清，胃热上逆，故烦喘而呕；心痹则脉道不通，心火内衰，湿气凌心，故恐；肝痹则血液阻滞，水饮客之，故上为引急，如有所怀也；肾痹则胃之关门不利，故善胀，浊阴湿邪伤其阳气，所以脚挛不能伸、身偻不能直也；脾痹则阳气不运，故四肢懈惰，上焦痞塞也。
    肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。
    肠者，兼大小肠而言，肠间病痹，则下焦之气不化，故虽数饮，而小便不得出，则本末受病，故与中气喘争，盖其清浊不分，故时发飧泄也。
    胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
    胞者膀胱之脬也，膀胱气闭，则水道不行，故按之内痛。若以热汤沃之，小便得外热之助，方得稍通，而犹滞涩不利，则治宜温助气化，可知膀胱之脉，从巅入络脑，故上为清涕。以太阳经气不固而精气上脱，又须温补无疑。盖缘精泄之后，寒气乘虚入于膀胱之内，而致小便淋沥不通，茎中痛引谷道，甚则脐腹胀痛，此属津液枯竭之故，误与利水药，必致喘逆胀急而死。老人阴虚泉竭，多有此证，曾见膀胱胀破，淋沥无度，时虽暂宽，不久即毙。
    诸痹不已，亦溢内也。其风气胜者，其人易已也，其入藏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。凡痹之类，逢寒则急，逢热则纵。
    寒从中生者，是人多痹气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。
    人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不能冻栗，是人素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗。病名骨痹，是人当挛节也。
    素肾气胜，言禀气本充也。以水为事，言嗜欲无节，伤其真阳，无阳则阴无以生，故肾脂枯不长。无阴则阳无以化，故寒甚至骨也。
   

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