老道们会错了意，以为秋华要在庙中藏身，用暗器计算他们呢，艺高人胆大，他们不
    怕，奋勇追入。
    岂知秋华根本没作在庙中决战的打算，从庙侧进入，抄近道抢出了庙门，到了坐骑旁飞
    身上马，向东飞驰，等八老道追出庙门，他已远出十丈外，奔上官道，向东绝尘而去，一面
    大叫道：“杂毛们，咱们回头见。”
    柴八爷带了坐骑到了庙前，秋华已远出百十丈外，八老道心有不甘，为首的老道上马大
    喝道：“追！贫道不信他能逃上天去。”
    二十余匹健马kuangfengbaoyu似的向东追。马匹有好有坏，追了五六里，二十余匹马成了半里
    长的凌落行列，最先的十一匹马彼此之间也拉远至丈外。八老道三骑在前，柴八爷和两名得
    力保镖在中，另五骑在后，追了八九里，前面已失去了秋华的踪迹，他们只能循蹄迹狂赶。
    再追了两里地，秋华的蹄迹居然消失了。
    秋华已离开了官道，从北面绕走，穿林越野，到了浅水牧场最东面的槽仓附近，找一处
    山丘藏身，准备入暮时分返回昭仁寺与小白龙会合，商量对付崆峒弟子的计策。
    那时，武当开山立派为时甚暂，还未正式广收门人。张三丰自己则云游在外，从未在武
    当逗留，听说在武当主事的人，是他的亲传弟子冯一元。总之，武当派弟子尚未正式在江湖
    中走动，但武当派首创的内家拳绝学，已经成了武林朋友耳熟能详，但似信非信的怪谈了。
    其实，武学并无内外之分，只不过张三丰本人是修真羽士，羽士们自古即重视养气修真
    的所谓性命之学，特别重视练气术，揉入拳术中去芜存菁，加以宏扬光大而已。但在当时那
    些守旧人士心目中，却名之为邪魔外道，食古不化，对武当诸多非议。
    可是，在这些人的内心深处，却又默默地承认内家拳确有独到之处，而且无可否认的事
    实，更令他们生出妒嫉的念头，因为前往武当挑衅的人，可说无不铩羽而归，武当内家拳反
    而名震天下，誉满武林。
    因此，风波又起，第一个出面否认武当是内家拳创始人的反对者，便是崆峒的掌门人正
    一道长，说崆峒派立派三千年，方是货真价实的内家拳始祖。
    至于当时的武林北斗少林派，却一笑置之，并未重视此事，原因是少林的有道高僧们，
    禁止门人子弟妄论是非。少林派以禅功见长，禅功其实就是内家养气奇学，是真正的所谓内
    壮工夫。但禅功不传俗家弟子，俗家弟子的气功，不是有根基的人，也不予轻易传授，因此
    真正出类拔萃的门人为数甚少，他们保持名门大派的风度，不作任何引起争执与有伤和气的
    评论。
    武林中虽则高手辈出，人才鼎盛，但大多是艺自家传，各具绝学，极少开山立派的事发
    生，因此真正以门派称雄的人，少之又少，以少林来说，少林弟子从未承认自己是少林派的
    弟子，只称少林门人，是外人硬给他们加上一个派字的。
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