chapter27
    “chapter27”第8天：埃武拉之夜
    最后不算宽敞的过道,三个人站成了一排。
    不过是陆修泽站在中间，林青妤在左，周应淮在右。
    周应淮：“我想在中间。”
    陆修泽面无表情地看他：“如果你真的害怕,我不介意你挽我的手。”
    周应淮：“……突然觉得没那么怕了。”
    一旁的林青妤：“……”
    她有时候真觉得陆修泽的脾气未免太好。
    周应淮这家伙摆明是装的，搭理他做什么。
    但不论怎样,还是一起走了进去。
    此时已是日落时分,教堂里没有开灯，室内的光源都来自两侧镂空的窗户,昏昏暗暗,但却能看清厅内的全貌。
    这座厅堂并不大，但厅内的柱子、窗台、墙面甚至是天花板,都是用密密麻麻的骨头堆叠而起,比较好分别的腿骨和头骨，至于其他部位的骨头虽然认不出,却按照长短大小拼接出一块块形态各异的拼花,仿佛某种装饰品般。
    那并排堆叠起来的颅骨,有大人,有小孩的,放眼望去，的确震撼——
    更多是对死亡的敬畏。
    团友们参观的时候都格外安静,没人说话，没人拍照,只安静地用眼睛打量着这座厅堂里的每一处。
    很多的人骨，很多的细节，很多条曾经鲜活的生命。
    从门口进去到折返出来,大概十分钟时间。
    部分团友还在里面慢悠悠的参观，林青妤走出来,看到梁导站在门外等待，忍不住上前打听：“这里面的人骨都是怎么来的？”
    她一靠近，陆修泽和周应淮也以她为中心般，走了过来。
    梁导倒没多想，只当他们三人都想听讲解，道：“教堂里的人骨来历，一般有三种说法。”
    “第一种是圣土传说，大概是13世纪有一位传教士从耶路撒冷带回来一袋圣土，洒在教堂附近的墓地上，宣称埋于圣土可以上天堂，所以有不少教徒在死亡后，自愿贡献出自己的尸骸给教堂。”
    “第二种说法是14世纪的黑死病大肆泛滥，导致大量人口死亡，墓地减少，尸骨堆积，所以传教士们选择用尸骨来搭建教堂。”
    “第三种说法和第二种差不多，大量平民死于战争，无处下葬，传教士们收敛尸骨建教堂……反正这三种说法都离不开宗教因素。”
    梁导耸了耸肩：“来欧洲这边旅游，基本就是教堂、城堡、博物馆，看多了其实也挺容易审美疲劳的。”
    疑惑得到了解答，林青妤点头：“信仰的力量的确很强大。”
    同样是信仰，欧洲这些将尸骨捐献出来做教堂的教徒，让她想到之前在色达旅行看到藏民们选择“天葬”，以尸身飨秃鹫也是一样，也是一样为了上天堂。
    心里感慨一番，大部队从人骨教堂出来，梁导在前头领路，又逛了埃武拉大教堂和埃武拉神庙。
    埃武拉大教堂只是外观，并未入内，那座大理寺外观的高大教堂，是罗马建筑风格与哥特式建筑风格结合的典范，敦实的结构远远瞧着更像是一座高大的堡垒。
    彼时日头落山，金色余晖笼罩在教堂正门那座14世纪的使徒刻像之上，斑驳光影，明亮如金，壮美而圣洁。
    林青妤站在原地忍不住驻足，

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