10.
    唐沢裕离开彼得格勒用了不到三年。两年的时间里，“我要走了，”他总是这么说。
    他第一次说这话是在初冬，接着是秋天、春日和下一个冬季。其实并没有那么多事让他忙不完，但他实在是一个很容易心软的人。
    而他之所以成为诗人，是因为抵达的第一件事。
    内战的炮火还没有席卷到这处乡村，社会的构成还遵循农耕时代的范例。乡绅在抵达的第一天谒见他，唐沢裕说我是一位被流放过来的诗人；他毫无愧疚地套用了另一个诗人的身份，于是乡绅问，那您还写诗吗？
    “您瞧，既然都已经流放过来，”他说，“那我还写什么诗呢？”
    来之前唐沢裕煞有其事地换了一套装扮，华贵却肮脏破旧。然后他梳乱头发，又按上流社会的样子，不甚熟悉地打理两下。
    他本就有一张东方人的面孔，温润，疏冷，面目柔和，这样惺惺作态后，就显出几分忧郁的气质。
    于是他成了那一户的家庭教师。
    教师的工作维持了他的日常开销，包括鱼竿、鱼线和怎么也钓不着的鱼。黑泽阵疑心，以他千人千面、见鬼说鬼话的本事，无论到哪都能忽悠到乡绅这样的冤大头；无论如何，三年的时间里，他替村里收信、读信，直到山的那一头传来炮响。
    政见不同的人你死我活。地主拥护着另一头，妄图把土地拿在手里，而农户揭竿而起。
    他曾经发动过的演变，终于以另一种形式尽数返还。战争由此展开，先是门口的涂鸦、冷眼，然后上升为肢体冲突。唐沢裕已经有一段时间没回去授课，只是村民心知肚明，战火并没有波及到他。
    ——因为平时的信，大家都留有一分薄面。
    可以说一种深谋远虑的经营，高人一等的从容，但黑泽阵知道，唐沢裕其实不耐烦算计这个。
    又一次他拉着板车回去，镇上的集市已经停了，他们不得不走得更远。回来的马蹄踩着夕阳的影子，黑泽阵忽然问，你喜欢吗？
    喜欢什么？唐沢裕从板车上抬起一只脑袋，他看起来有些诧异。黑泽阵说：战争。
    “唔。”
    他似乎真的被这个问题给难住了，回来后也一直是沉思的状态。黑泽阵就去归置物品，接着烧水做饭，屋外吹来了旷野的风。饭后他坐在树上，随手折下了一枚树叶。
    他终于学会这个，不过初衷是为了传讯。杀手的情报交换异常重要，需要有不同的信号来了解现场发生的事。
    他也并不会几首歌。唯一吹的，是唐沢裕时时哼唱的旋律。
    唐沢裕坐在树下。叶笛的尾声中他忽然说：“那要看战争是为了什么。”
    “不能说我喜不喜欢，而要看它怎么样。”他说，“农民想把土地收归国有，因为他们认为这样有助于自己的权益……世界这时候还很小呢。”
    “每个人都与国家有关。”
    “抬头你就能望见国家，你的一言一行都有所建树，能实实在在地带来改变。这是一个时代最迷人的时候。”
    黑泽阵放下叶片，在树上换了一个姿势。他问，那之后呢？
    “之后世界会越来越大。”
    唐沢裕笑起来，“……你不算什么东西。你想发声，可有无形的力量把你往下压；制度把一些人联合起来，又把另一些人定义为被压迫的对象。你想改变这些，就只能往上走，到权力的最顶峰去，可你到那里才发现自己已经变成了原先压迫者的样子。”
    “谁都要面

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