“哈哈……”
    耳听眼见到曾炜杰的言行，万亚飞发出了一声大笑。
    “哄……”
    万亚飞这一笑，包括才赶来的李世辅在内、周围所有的将士们也是忍不住发出了一阵哄堂大笑声。
    明媒正娶、这是几千年来华夏民族和中原的一个铁定规矩。在如今这个婚姻中最具本质特色的便是父母包办婚姻的时代里，绝大多数青年男女婚前完全陌生、根本见不到面。
    结婚全凭父母做主，由父母托媒人促成婚事。
    当事人只能接受、顺从，绝不可擅作主张或反抗。
    没交聘礼之前问名字是很不礼貌的，只有交了礼金才能问人家姑娘的名字，那些个男女青年刚认识就互问名字的就是有偷情的嫌疑了。
    因为极为尊重妇女才不问人家名字，所以古代有记载的一般都是张氏李氏，这不是不尊重妇女，一旦结婚妻的地位是很高的，与夫齐。
    虽然刘行对律法上做出了太多的改变，但如今的婚姻风俗却依然在遵循着老规矩。那些老规矩将结婚一共分成了七个步骤，分别是纳彩、问名、纳吉，纳征、请期、亲迎，最后一步才是洞房花烛夜。
    虽说新法将“和离”变成了男女双方平等，合法化的一种法定新这制度。可是正常情况下是世俗的守旧还是让许多人不敢休妻的，除非犯了其妻犯了七出之条。
    什么是七出之条呢？比如不适公婆啊，不生育无后呀。红袖出墙呀，嚼口舌扯闲话挑拨亲里关系啊。还有妒忌、盗窃和患上了脏兵恶疾。
    但这只是前提，如果妻子家里没有亲人了、就算犯了七出之条，遵守老规矩的人也不敢去休妻。如果跟着老公一起为公婆守过孝了也不能休，跟丈夫一起吃过苦的糟糠之妻不能休，有了这三道闸管就很难休妻了……
    当然、曾炜杰不是休妻的，他的原配早在他带兵前往太原城之前就病死了。可是这续弦之事，居然没有按照那个七个步骤来。不是先纳彩、再问名，尔后纳吉，纳征、请期、亲迎一步步的来，竟然直接进了洞房。
    这对于军中这些汉子们而言，本就已足以令人称奇的了。可是谁也没想到，堂堂的朝廷二品大员、皇家三军总部的政训总监竟然在谈及此事时也抱起委屈，还似一个孩童般地委屈起来。
    然而这笑声听起来像是嬉笑，可是内种究竟深藏了多少无奈、多少苦楚只有这些当兵的人才心中最是清楚。
    如今的大宋皇家部队、七品以下军官不许与驻地女子婚配，四品以下军官的女眷不得随营。不成为军士、曹官的兵士甚至想要成婚都只能选择在投军之前，在走出武备学堂时去突击完婚。
    对于信奉着“不孝有三无后为大”理念的中原男人而言，这是一种煎熬、一种无法延续子嗣，无法在年轻时享受人伦的一种境况。
    可是这种境况形成的原因是什么、是战争，是一场接着一场的战争。那么战争因何而起呢？在皇家部队所有的将士心目中没人认为那是刘行想要一直打下去，反而认为那是四方蛮夷不肯臣服、觊觎中华之心不死造成的。
    同时呢、这些将士们更清楚一个道理，那就是他们只能在年轻时放弃享受人伦、沙场建功才有未来老去时享受人伦的好生活。
    没有战争，他们不可能离功成名就如此的近似。有了战争，他们却又会因为无法在壮年之时享受人伦而苦恼。这就是一种矛盾，这种矛盾形成的怒气、到了战场上结合了信仰之力就变成了支撑大宋皇家部队斗志持续昂扬的一个重要关键点……
    笑声落下后，深知这种斗志可用的曾炜杰转头重新盯住了李世辅，黑着脸道：“以后军中不得再我姐夫、否则你叫一次我让人打你一次，听到没？”
    “听到了、姐……呃，不，大元帅、我明白了。”眼见到那张黑沉的脸，

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