他们否认有他世和来世，认为既没有天堂，也没有地狱，因此不存在轮回和因果报应，也不需要种种祭祀和礼仪，解脱就是死亡。
    所谓火祭、三种吠陀、三股锡仗和涂灰（祭司的标志）只不过是缺乏理智和能力的人们一种谋生的手段。它以反对的论据提出质问：“如果祭祀杀的牺牲能升天，为什么不把自己的父亲杀死去祭祀？如果行祭祀就能让死者吃饱，为什么旅行还要带干粮？如果在地上祭祀就能使食物达到天上，为什么不能在地上把食物交给屋顶上的人？”
    所以说卡瑞斯不是没有反抗过、也不是没有有过思想的解放，只是它们在活跃了一段时间之后就被灭亡了。
    许多它们的著作以及踪迹都被统治阶级销毁了，只能在统治者的污蔑、敌对、呵斥的一些文献之中找到只言片语，证明它们曾经来到这个世界之中。
    这些学派活跃于卡瑞印列国时代，也就是阿雨王之前，释迦牟尼生活的时代。
    不得不说释迦牟尼后来主张的人的灵魂生而平等极其有可能是受到了这些学派的影响。
    ……
    “这是天命不可违啊，拭目以待罢了，让我们看看这个孩子最后会是什么样子的呢？”
    仙人丝毫没有被这些大臣所影响，而是笑了笑之后说道。
    “住口！不要再胡言乱语了！”
    净饭王抱着悉达多呵斥仙人，仙人还是没有被他的怒视所吓到，而是一边微笑一边慢慢身体变得淡化然后消失。
    仙人走了之后，大臣和净饭王都开始面面相觑起来，它们凝视着净饭王手中的孩子，不知道这个孩子最后是不是真如同这个所谓的仙人所说最后会成为一名无上觉者呢？
    净饭王对着大臣们说道：“对于刚刚那个仙人所说的话，你们是如何看待的呢？”
    大臣之中走出一个黑发苍苍的黑胡子老爷爷，他身穿如同西方希腊文明哲学家所穿的白布披衣，面色带有哲学家的气息，显然是一名经常从事文学研究的人物。
    这是迦毗罗卫国的一名普罗西塔叫卡姆思。（普罗西塔，列国时代国王之下的顾问。）
    列国时代的国王大多行君主制，有极大的权利，例如征收赋税、管理山川林泽、管理无主土地以及征发劳役等行政、军事大权等。
    在国王之下，有一种名为“普罗西塔“的顾问，以及一种名为“森纳帕提“的军事主官。此外，还有一些大臣名为“摩柯摩特罗“，分掌王国的各种部门事务，还有一种名为“维耶瓦哈里伽“的法官，依国法、教法甚至“神圣审判“来断案。随着不断的扩张，各个君主国有时在新近被征服的土地上设立总督或藩王来统治。
    还有十六国之中两个gonghe制的，还有几个小gh制的，不过最后……
    ……
    普罗西塔卡姆思用他的手理了一下他手上充满哲学气息，为历代哲学大师所推崇的地中海哲学文艺发型之后说道：“尊敬的王，我认为仙人的话或许是有道理……”
    “什么！你也同意这个糟老头子的话？我们才不信呢！我信他个鬼啊！这个槽老头子坏得很。这个槽老头子一定是反高帝派（至高门和帝族的简称）的人，极其有可能就是最近极其活跃的世间行派（即顺世派），它们就是一群意图覆灭神以及先人之精华的异端，如一个君国没有了君王大臣，而这些君王大臣若是由低等级者所替代，那么将国之不国、世界万物颠倒黑白、就好像是人（低等级以及普通亚力暗人）一屁股坐在食物上（僧侣祭祀、王侯将相），而空地（高等级者）却被抛弃一样，这不是违反了世界万物的法则吗？”
    “卡斯姆我看你就是包藏祸心，莫非已经被这些异端邪说所污染了不成？”
    一个同样一副哲学宗师打扮的地中海家族一份子走了出来，他开口就

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