“施主，飞天遁地不过是世界之虚妄，要在心中解放自己的心灵才能真正达到。”
    苦行僧摩尔可一脸严肃地说道，而高午感觉有点迷了，这到底是能还是不能啊？这些大师说话就是迷迷糊糊的。
    “所以说大师你能不能飞天遁地啊？不能我就走了……”
    高午茫然说道，说着就要开始走了。
    “慢！施主，可以飞天遁地。”
    苦行僧摩尔可一看高午欲走，立马拉住了他。
    “早说吗！你直接说能飞天遁地不就好了吗？那大师我们佛教都有什么境界啊？”
    高午一脸你早说的样子，顺便问了一下这个世界佛教的修炼体系。
    苦行僧于是给他说了一下目前佛教境界的划分。
    按照还是处于世俗的境界分为：近事、近住、沙弥、摩尼、比丘。这六个境界都是初步入了佛教修炼体系的前阶段，当于什么修真界金丹筑基什么的。
    1、近事男
    受持三皈五戒（十善）的在家男众。
    2、近事女
    受持三皈五戒（十善）的在家女众。
    3、近住男
    受持八戒或者住在寺院的在家男众。
    4、近住女
    受持八戒或者住在寺院的在家女众。
    5、沙弥
    受持十戒的出家男众。
    6、沙弥尼
    受持十戒的出家女众。
    7、式叉摩尼
    沙弥尼到比丘尼之间的2年期，目的是察验女众曾否怀孕，能否适应或习惯出家的生活。
    8、比丘
    受持具足大戒的出家男众。
    9、比丘尼
    受持具足大戒的出家女众。
    这些实际上都是佛教之中身份，只是这个超凡的世界也被当成修炼境界。
    而真正跨入了佛教修炼体系的境界分别为须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果。
    须陀洹果:
    又称入流果、预流果，四果中之初果。
    若能永断身见、戒取、疑三结，则得须陀洹果，不堕恶道。
    斯陀含果:又称一来果、更来果，四果中之第二果。
    须陀洹能常思维身非我、受为苦、心无常、法无我。依正思惟所得正见断恶修善，持戒、布施，贪、嗔、痴三结减轻。则得斯陀含果。
    阿那含果:又称不来果、不还果。四果中之第三果。
    须陀洹继续依正思维精进勤修。得贪、嗔、痴三结尽断，不复再起。则得阿那含果
    阿罗汉果:四果中之最后一果。阿罗汉果众生烦恼断尽，不复六道生死轮回。
    这四个都是果位，其中阿罗汉果是目前最高的果位。菩萨果位、佛陀果位那是大乘佛教之中出现的两个果位，目前最高的还是阿罗汉果位。
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