强行转场！
    那边阿难陀与帝释天的事情刚刚完结，对于高午这边还没过几分钟。
    “还是让帝释天给逃离……”
    苦行僧摩尔可凝望远方，他面露唏嘘之色，多事之秋啊……
    连佛教这种清静之地现在都是多事之地，到底什么才是真正脱离苦海的法门呢？
    “帝释天给逃了？”
    高午听到苦行僧摩尔可的话之后觉得有点意思了，当这个曾经的王者出世了，这个世界又是如何的精彩呢？
    苦行僧点了点头，而正当他要说些什么安排什么的时候，突然一道大喊之声传来，伴随着的是天空之上出现了一尊神灵。
    “小辈！把他给我交出来！”
    天空之上一尊面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长并且时不时显示着四张脸和八只手真身的猴子！
    高午顿时有点激动起来了他大喊道：“猴哥是你吗？”
    而苦行僧和神猴哈奴曼脸色一愣，这家伙认识哈奴曼/自己？
    神猴哈奴曼疑惑道：“你认识我？”
    神猴哈奴曼很是疑惑，自己好像没见过这个家伙吧？要不是三大至高神梵天点明要将这个家伙带回去的话，自己都不认识这个家伙。
    毕竟神猴哈奴曼可是高等级者制度的守护者，对于这种低等者不是鄙视而是把它们看做生产信仰之力、点缀世界的蚂蚁罢了。
    实际上所有人类在他看来都是蚂蚁，而高等级者就是蚁后和工蚁、兵蚁一样，不过是遵守大自然的规定罢了。
    所以他基本都不怎么和人类交流，也就是讨论学问的时候和那些至高门的学者研究天文地理而已。
    高午这才醒悟起来，对啊，这个世界是卡瑞印世界啊！这他喵根本就不是悟空好吧！
    顶多就是一个异界与悟空类似的猴王，当然实际上也有说法悟空是以神猴哈奴曼为原型创造的人物。
    不过目前主流其实还是认为不是，因为在大禹治水的时候龙国就已经有一只猴子无支祁。
    胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”又说，“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”随着印度佛教东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说法。吴晓铃在《〈西游记〉和〈罗摩延书〉》一文对孙悟空受哈努曼影响说提出异议。
    许多佛经都有弥猴的记载，如：《贤愚经》卷十二，又出《弥沙塞律》卷十、《僧祇律》卷二十九、《佛五百弟子自说本起经》。《大唐西域记》卷四“弥猴献密及释迦等遗迹”事载：“在昔如来行经此处，时有弥猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大众。弥猴喜跃，堕坑而死；乘兹福力，得生人和，成阿罗汉。”
    性格对比
    然而有人不加考证，肆意断言哈奴曼与孙悟空一样藐视天神的权威，这是个错误的说法，哈奴曼面斥罗波那，拘禁太阳神，都是有原因的，罗波那在印度神话里是邪恶的象征，并不属于天神系，跟中国妖魔鬼怪是一样的，这怎么能说哈奴曼藐视权威。孙悟空对于妖怪也是如此，能说孙悟空对藐视权威吗？
    他拘禁太阳神，是为了救罗摩的弟弟，罗摩就是印度三大神中毗湿奴的化身，地位特别高，毗湿奴在印度的地位跟中国的玉皇大帝地位差不多，哈奴曼是不得已才拘禁太阳神，事后，哈奴曼忠诚地向太阳神道歉。

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