哈奴曼虽然感觉有点疑惑，但是还是至高神梵天交给他的任务重要，于是他对着苦行僧摩尔可道：“小辈，这是大梵天之神毗湿奴点名要的存在，你将他给我交出来吧！”
    哈奴曼与前期的孙悟空有点相同点就是不敬佛，与后期的孙悟空一样对着神明怀有尊敬之意。
    前面已经说过哈奴曼是风神之子，并且得到了三大至高神之一毗湿奴的真传，所以对于神明尤其是比他强大的神明特别尊敬。
    但是呢，同时哈奴曼又是一名学者，并且认为等级者制度可以让人类各司其职，高等级者管理人类国度而低等级生产事物。到了祭祀的时候高等级可以带领低等级者祭祀，你看看这是多么井然有序的制度！
    脱离苦海？苦海？脱离什么苦海？这样的世界不是很好吗？他越是研究这个佛经越是觉得有点不适应，尤其是佛教之中不承认“梵”。
    哈奴曼可是得道于梵天，自然对于这种不敬至高之神的佛教没什么好感。
    ……
    言归正传，当哈奴曼说出至高神毗湿奴点名要高午的时候，苦行僧摩尔可与高午面色各异。
    什么情况？难道自己是一名穿越者的身份被发现了？不是吧！阿sir！
    现在还不知道这个至高神毗湿奴对自己有没有恶意，毕竟在许多穿越者前辈的传记之中提到过天道会清理外来者的啊！
    而作为这个世界的至高神灵，那至少也是跟洪荒之中道祖鸿钧一样地位的存在，妥妥的天道代表啊！
    甚至在这个世界之中整个世界都是他创造的！那岂不是盘古和鸿钧一加一等于？
    毗湿奴可以看做是大梵天/梵天的一部分。（梵天有两种指代，一种是类似于道，一种是人格化梵天。）
    在某神话传说之中有这样一篇对大梵天的描述，梵天的一日
    ——创造与毁灭
    太初之时，唯有梵。
    宇宙是一片冥蒙。它不可见，没有特征，超越感官，没有生，没有死，没有存在，
    也没有不存在。没有昼，没有夜，一切浑然难分。
    但在这个混沌的宇宙中，自存自有的至高精神业已存在。它不可知，因此也没有名字，但是后来人们都把它称为“梵”。它是这个宇宙的本原，永恒存在而不可见。
    人们这样表达对它的崇敬和疑问：
    “既无生，亦无死。既无昼，亦无夜。只有它，按自己的方式呼吸，却并非呼吸
    空气。”
    “谁知道？谁宣示？它生于何处？来自何处？嗣后众神出世，众神创造世界，谁
    又知道那一切由何开始？”
    “它从何处来？它是否源于自身？”
    “在那高天之上，俯瞰大地者。”
    “它知晓一切，还是一无所知？”
    梵决意使得世界诞生，万物形成。于是，从“无”中产生了“有”，至高精神首
    先创造出了水，然后在水中放入一粒种子。
    这颗种子变成一个金色的卵，像光芒万丈的太阳一样耀眼。至高精神梵于是以造之神“梵天”的面貌出现在金卵里。
    梵天孤独地在金卵里居住着，超过人类想象的漫长年代就这样在他的思索中度过了。后，创造神梵天用他思想的力量，将金卵一分为二，上半部变成苍天，下半部变成大地。为使天

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