第二天的计划安排得很满。
    早上起来后,施无为和代玉蝉的邻居就找借口来拜访了，一个个站在花园栏杆外，一边道“早安”,一边打听家里的客人是不是代玉蝉的妹妹和妹夫。
    施无为和代玉蝉就赶紧说是啊是啊。
    邻居：是昨天来的吗？我看到马车了。
    施无为：是啊是啊，昨天从火车站接回来的。
    邻居：祝你们圣诞快乐，今天有什么计划吗？
    施无为：要先去看望神父。
    邻居心满意足的走了，显而易见，一会儿他们会在神父那里“偶遇”不少人。
    这就是在一个有神父的村庄的社交需求了。
    假如祝玉燕住的村庄里也有一个神父，也有这么多邻居,那社交就是她不能逃避的一件事――除非有非常充足的理由，比如丧夫。
    寡妇是公认不必社交的。
    倒不如说寡妇如果热爱社交反而会被邻居白眼。
    早上四个人匆匆吃过早饭后，换上一件还算体面的衣服――干净整洁没有补丁。
    祝玉燕买的假领子派上了用场！
    要知道现在根本买不到肥皂，没有任何一个人能把衬衣洗成白色！
    还是假领子好。
    她还给代玉蝉夫妻各带了十副,他们夫妻在村子里需要社交的场合更多，需要假领子的时候也更多。
    代玉蝉站在镜子前戴好假领,翻着白眼说：“谢天谢地你给我带了这么多，我已经受够那些女人教我怎么洗衣服了。”
    祝玉燕：“你就说你根本不洗。”
    她在伦敦后期处在社交暴燥期的时候就是这么说的，她不做饭，不做家务，不会洗衣服，对谁都是这么说的。
    对，她还不生孩子。
    虽然那段时间关于他们夫妻的谣言满天飞，但是这种暴燥社交的方式真的爽！
    代玉蝉复杂的说：“有时我真羡慕你的性格。”
    祝玉燕：“张妈说大的都你这样，小的都我这样。”
    代玉蝉叹了口气：“我好想他们。”
    祝玉燕沉默了下来。
    姐妹两个手挽手出去，外面先生们也都收拾好了,光鲜整齐，可以见人了。
    两对夫妻各自挽着手,优雅的往教堂去。
    在穿过田埂的时候看到不少人想赶在他们前面赶到教堂，还有人装模做样的跟他们打招呼。
    祝玉燕：“这个村庄真和平。”
    施无为就扭过头来说：“假如你搬过来，你也可以体会到这种和平。”
    祝玉燕冷哼：“免了。”
    她在伦敦体会过了。
    写作社交，读作八卦。
    听别人的八卦是很不错，但成为八卦中心就不舒服了。
    这些人就是想从她和苏纯钧身上体会新的八卦。
    这个村庄太平静了，人们之间太熟了。
    在她和苏纯钧出现之前，这座村

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