已经不在朝堂，扎根于学宫的孔鲋，充分发挥了自己的才能，将文章写得锋芒毕露，很符合他孔丘之后的特性。
    他以春秋战国时期的华夏诸国举例，认为那时候的华夏国君相互结亲，结盟，最终还是伐战不止。
    足足两百年不间断的征伐，由此一针见血的评论本都国王的乞求之言。
    无论嘴上说得多么好听，实际上一点屁用都没有。
    当初大家都是签订盟约的，但连这些衣冠同袍都不能坚守盟约，更不用说本都王国这样的异族了。
    纵观本都国王此人之前的言行，说话如同放屁。
    他口头上的承诺，一文不值。
    所以，孔鲋最终的观点是，斩草除根，绝不留后患。
    但鲍白令却有不同的看法。
    他从“圣人不困乏其众”的观点出发，认为本都国王确实该死。
    不过，因为他一个人的错误，不能因此而迁怒其他人。
    毕竟本都国王只是本都王国的国王。
    在他治下，还有数百万民众。
    这样的国家，比之前的六国还要大上许多。
    哪怕大秦在一统华夏的过程中，或许会对别国的军队赶尽杀绝，却从来不会对普通民众下手。
    如果斩草除根，除恶务尽的话。
    这些百姓，都要杀掉么？
    这种无意义的屠杀，完全没有必要。
    反而，杀掉这些人，还会平白浪费大量的劳动力，这是对资源的一种极大浪费。
    所以，鲍白令的观点是只诛首恶。
    在往后的版面中，其他学派纷纷登场，各自发表自己的观点。
    仔细一看，所有人的观点居然都不一样。
    比如说，名家的商皓公认为杀人解决不了问题。
    在处理这件事情前，朝堂应该先制定一份日后管理本都王国的办法。
    否则，现在的一切都是空谈。
    墨家的观点，简直比儒家还要随和，认为百姓无罪，不应该为本都国王的错误背锅。
    其中以科学院乌成的文章，最为惹眼。
    乌成的文章非常直白，但煞气简直力透纸背。
    他鄙夷了孔鲋又想当又想立的虚伪，又直言不讳的说鲍白令想要在本都王国搞奴隶制度。
    将前面的人全部都喷了一遍后，乌成抛出了自己的观点，那便是本都王国的所有人都该杀。
    那个国家的平民，连给大秦当奴隶的资格都没有。
    当然，乌成如此极端的言论，大家都可以理解。
    毕竟如果不是本都王国，他的独子也不会死。
    不过，乌成的话大家可以不在意，其余人的言论，却值得重视。
    要知道，在报纸上发表观点的，都是如今百家的大佬级人物。
    这些人如今或许地位并不显赫，但朝堂的官员，大都是出自他们门下。
    若抛开

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