第53章悲声余响
    这是一个韩信完全没有想到的人生终局。八年前，谋士蒯彻说过的那句话——“大夫种、范蠡存亡越，霸句践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹”，在韩信被杀的那一刻，像幽灵一样穿越在韩信的脑海中。
    那时的韩信，还沉浸在刘邦对他的国士待遇中不能自拔，无论蒯彻怎么劝，韩信都无法说服自己背叛刘邦。一个来自淮阴的穷小子，人见人骂，天下皆笑其怯懦，刘邦却最终强硬地拜韩信为大将军，让韩信感激涕零。
    正是这种报恩的心态，严重束缚了韩信的思维，让韩信很难相信蒯彻的劝告，甚至还站在刘邦的角度替刘邦辩护。韩信不相信刘邦会卸磨杀驴，但韩信没坐几天楚王，就被刘邦械拿入京，从此被软禁起来，让韩信看透了刘邦的自私。
    从这个时候，韩信就已经有些后悔当初没有听武涉和蒯彻的劝告，但当时韩信已被刘邦软禁，他只能坐以待毙。韩信临死前说出这句话，只是这几年对刘邦积怨的一种宣泄。
    虽然对韩信动手的是吕雉和萧何，但韩信知道没有刘邦的默许，吕萧是断然不敢对自己下手的。在韩信眼中，吕雉只是刘邦的政治打手，韩信也许不会怨恨吕雉。
    明末名将袁崇焕曾经写过一首《韩淮阴侯庙》诗，如下：
    一饭君知报，高风振俗耳。
    如何解报恩，祸为受恩始。
    丈夫亦何为，功成身可死。
    陵谷有变易，遑问赤松子。
    所贵清白心，背面早熟揣。
    若听蒯通言，身名己为累。
    一死成君名，不必怨吕雉。
    袁督师上马能麾兵，下马能解诗，一句“一死成君名，不必怨吕雉”，实际上非常准确地给韩信的传奇人生定了位。韩信自被囚禁以来，就如同一个活死人，他的人生价值只有肉体上的，还不如来一刀痛快，一死成就千古英名。
    对韩信来说，蒙冤也许是个悲剧，但从历史的角度讲，韩信的伟大，被这一场千古冤案所带来的震撼无限放大。韩信的人生，在最后一刻迸发出耀眼的光芒，同时衬托出了刘邦、萧何、吕雉等人的丑陋和卑鄙。这样的人生，其实是非常成功的。
    在军事上，韩信无敌于天下，破秦、魏、赵、齐、楚，并一脚把项羽从神坛上踢了下来。不过在政治上，韩信完全不是刘邦等人的对手，被刘邦玩弄于股掌之间。而韩信的失败，主要也是因为政治原因，项羽也是栽在了政治上。韩信的政治能力甚至可以用弱智来形容，即使他当年听从蒯彻的建议反汉，也未必能玩得过刘邦。
    早在韩信不断取得重大军事胜利时，死神就已经悄悄到来韩信的身后，随时准备吞噬韩信。这很好理解，韩信功劳越大，刘邦越难放心，功高震主，向来是没有好下场的。
    韩信有小聪明，但没有大智慧，特别是官场生存法则，韩信几乎是一窍不通，在对官场中人来说几乎是致命的。韩信通晓国史，却忘记了一代战神白起是怎么死的，白起就死在“功高震主”上面！
    为人主者，最忌讳大将功高震主，这事关家天下的传承，是封建社会的头等政治问题。韩信固然没有造反夺权的野心，不过他的种种幼稚举动，比如强迫刘邦封他为齐王，使得刘邦认为韩信太难驾驭。功臣没有野心，但如果性格过于张扬、刺头，人主同样会想办法除之而后快，韩信就属于后者。
    刘邦作为千古人杰，对韩信都如此忌惮，更不要说军事能力几乎为零的吕雉、萧何等人。韩信之死，有一半的原因在于韩信自身不懂官场生存法则，狂妄自大、自以为国士无双，抱着老子天下第一的心态在官场上混，没有不失败的。
    宋人钱若水在《题韩信庙》一诗中讲到了这个问题，诗如下：
    筑坛拜处恩虽厚，蹑足封时虑己

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