野外的生存是充满着不确定因素的挑战，往往对“随机应变”的要求，总是超出了预先的想象。
    你和你的同伴在漫无边际的戈壁里迷失了方向，但，总算还是找到了一条季节性的河流。于是，各扎一个帐篷宿营。第二天一早，你觉得应该去弄点儿吃的，于是你隔着帐篷叫你的同伴，但他只是懒洋洋地哼了两声。无奈之下你只能一个人行动。
    当你从河里抓到两尾个头还不算小的鱼返回时，总算是舒了一口气。不过，回到营地你发现同伴似乎还在赖床。于是你干脆钻进他的帐篷，虽然光线比较暗淡，但你还是能看到你那同伴确实还美美地睡在被窝里。哪有这么坐享其成的？恼怒的你一下子掀开被子，双手抓住同伴的衣领，把他的身子从地铺上扯了起来。
    然后，你就会发现刚才的动作描写真是精准无比，因为你确实只是把同伴的“身子”给扯了起来，而他的头颅，依然在枕头上……
    那么，之后的你，会怎么做呢？
    ——节选自《网易社区疯人院野外生存十八法》
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    “如果你们对‘十二金人’的推测正确，那么项羽留下的这首古辞，就蕴含两个线索。”徐一飞回到长沙，一脸的疲累，“第一条，‘十二金人’是历朝历代史学界的共识，可见是客观存在的，但一直下落不明，成为悬案。这首古辞十二句，极有可能是指向了十二金人的下落。即十一处地点，和吕不韦这个人；第二条，十二句辞里提到了徐福东渡，这个事件已经证实秦国宫廷术士——古代阴阳家已随徐福全部东渡，那么这个事件与十二金人的失踪太吻合，并且其中一尊金人很可能被他们带去了日本，所以十二金人下落之谜和古代阴阳家东迁之谜应该并案考虑。”
    “我和一飞的看法相同，”段天鸣补充说，“紫翎你要好好思考一下，如果十二金人跟你们阴阳家有关，会出现什么值得思考的线索。”
    “其实任何一个学术流派，都有自己‘至理’的追求，我相信段馆长也是如此吧？”徐紫翎说。
    “是的，作为一名严谨的考古工作者，孜孜以求追寻历史演变的终极规律，就是我们的至理。”段天鸣答道。
    “古代阴阳学派，自齐国邹衍开创以来，就将阴阳五行的终极法则，奉为追求的至理，就拿五行的极端形态来说，到现在，我们也没有完全弄清楚，所以五行生克的循环方程到现在还是不完整的。”徐紫翎淡淡地说。
    “咦？上次在核工业203所，你不是已经演示了极端之土‘黑洞’么？”段天鸣问道。
    “完整的来说，五行的极端形态，到目前为止我们已经研究到了80%，金、水、火、土，四行的极端形态和相生原理我们已经完成了。但这样没有意义的，你就拿土来说，我们虽然已经完成了对黑洞的研究，但这东西不能存在于地球上啊，所以我们还需要去探寻太古时代，这东西的‘亚稳定状态’是什么，现在我们已经找到了极端之土‘黑洞’的亚稳定状态，就是鲧拿来治水的‘息壤’，但‘息壤’的制造原理是什么？它如何解除亚稳定状态纳入五行生克？另外四行的极端亚稳定状态呢？——这些都是未知数，现代阴阳家的研究使命真是路漫漫其修远兮。”徐紫翎不无感叹地说。
    “十二金人，金？”徐一飞皱了皱眉。
    “这当然可以算是一种假设，比如说古代阴阳家成功研究出了极端之金的亚稳定状态，并以‘十二金人’的形态制作出来。”徐紫翎点点头。
    “等一下紫翎，你还是先说说五行‘金’的极端形态究竟是什么吧？”段天鸣打断了他们，“记得上次在核工业203所，我问你最极端的金，是不是就是指纯黄金，你又说不是，那么到底极端之金是哪种金属呢？”
    “在广义相对论的世界里，任何物质都可以是金属！”徐紫翎的话震惊了众人。
    众所周知，当我们看到一种金属的时候，大家都知道它是金属，因为金属有一些不平常的性质——当金属表面光滑时，它们反射光的效率很高，因此它们

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